0. 들어가며: 버미글리(Peter Martyr Vermigli)에 대한 스코틀랜드인들의 대대적 반대
1. 급진적인 목적이기보다 실용적으로 라무스 사상을 사용한 멜빌: 교수법과 교회치리 중심
2. 잉글랜드 웨스트민스터 총회의 주요 신학: 개혁파 정통주의(Reformed Orthodoxy)
3. 스코틀랜드 제1치리서(1560), 제2치리서(1578), 웨스트민스터의 언약도들 문서 비교분석
1) 비상직원들이 다시 나타날 수 있음에 대해: 제2치리서 2조 6항이 나오게 된 배경 설명
(1) 사바타이 체비(Sabbatai Şevi, 1626-1676), 그는 누구인가?
2) 임직될시 장로들이 손 얹느냐 마느냐에 대한 장로교회법 변천사:
‘제1치리서’ 요목 제4안의 반대 → ‘제2치리서’ 3조 6항의 찬성 → ‘스코틀랜드 교회정부의 주장’ 14장의 자율화
3) 결론: 멜빌 때 제2치리서와 웨스트민스터 시대 언약도들의 상이함은 발전인가 쇠퇴인가?
(1) 국민언약에 영향을 끼친 보이드(Robert Boyd, 1578-1627)의 아르미니우스파적 경건
4. 앤드류 멜빌의 친척이자 제자인 존 듀리(John Dury)와 웨스트민스터 총회의 관계 연구
1) 존 듀리(John Dury, 1596–1680)의 생애: 반-교황(anti-papal) 유럽동맹결성을 중심으로
2) 하트리브 집단(Hartlib Circle)에 대해: 하트리브, 듀리, 그리고 코메니우스를 중심으로
(1) 새뮤얼 하트리브(Samuel Hartlib, 1600-1662)의 생애 간략 사
(2) 하트리브 집단(Hartlib Circle)에 대해: 하트리브, 듀리, 그리고 코메니우스를 중심으로
3) 듀리가 웨스트민스터 총회와 잉글랜드 내전 시기에 한 역할과 미친 영향은 무엇이었나?
4) 반(反)삼위일체론자 프시프코브스키(Przypkowski)의 평화론(Dissertatio de pace) 번역
5) 첨언: 기독인은 꾸란 번역본 책 내면 안 되나? (자유주의 정치관으로 스콜라주의 비판!)
5. 나오며: 라무스적인 멜빌주의가 스코틀랜드 첫 대표단에 미친 영향은 어느 정도였나?
1) 반(半)유대교적인 반(反)제국주의: 스콜라주의의 반(反)유대교와 결별함을 중심으로
(1) 유대교 인디언 이론(the Jewish Indian Theory)으로 본 반(半)유대교적 프로테스탄트교
(2) 뷰캐넌-멜빌-흄(Buchanan-Melville-Hume)의 유대교(Judaism)와 반(反)제국주의
(3) 듀리(Dury)와 하트리브(Hartlib) 그리고 랍비 마나세(Menasseh)의 시온주의(Zionism)
(4) 천년설의 몰락: 바빙크(Bavinck)와 보스(Vos)의 반유대적(anti-Judaic) 20세기 해석학
2) 종교적 급진주의로서 두 왕국 이론: 재세례파적인 정교분리를 중심으로
3) 멜빌 사상의 정교분리와 천년왕국사상과 유대교가 스코틀랜드 첫 대표단에 미친 영향
6. 現 적용: 자유민주주의 공화국은 더 확장돼야 하고, 장로교단 신학은 더 좁혀져야 한다!
7. 부록: 예장고신교단 김석한 목사님(경남 창원 진해 가주로 교회)의 유태인 동방 진출 설
8. 참고문헌
도서소개
저자소개
목차소개
