* 프롤로그: 드디어 그토록 바라던 제2차 근대화가 시작되는 것인가? (스승 앤드류 멜빌이 보지 못한 시대적 한계를 중점으로: 제자 갓즈크로프트의 데이비드 흄과의 비교 포함)
1부. 멜빌(1545-1622)과 위더스푼(1723-1794)의 16-19세기 스코틀랜드-미국 장로회주의
1. 민족 교회(Church of Scotland, 1592-1843)가 탄생하기까지의 스코틀랜드 약사(略史)
1) 쿨디(Culdee): 장로회주의의 예시(prefigure)이자 스코트족(the Scots) 정체성의 기원
2) 피오레의 요아킴(Joachim of Fiore, 1135-1202): 친(親)유대적인 중세묵시종말론사상가
3) 존 둔스 스코투스(John Duns Scotus, 1266-1308): 토마스주의에 반대했던 중세철학자
4) 존 녹스(John Knox, 1514-1572): 스코틀랜드 프로테스탄트교회 종교개혁운동의 아버지
5) 조지 뷰캐넌(George Buchanan, 1506-1582): 스코틀랜드 인문주의자(사가∙교육가∙시인)
6) 앤드류 멜빌(Andrew Melville, 1545-1622): 스코틀랜드 장로회주의 제도의 창시자
7) 제임스 멜빌(James Melville, 1556-1614): 앤드류 멜빌의 조카로의 그늘에서 독립하다!
8) 데이비드 흄(David Hume of Godscroft, 1558-1630?): 마지막 스코틀랜드 르네상스인
2. 멜빌에서 흄으로의 이동: 인간의 군주제 공화국에서 자유주의 공화국으로의 노상과 훗날 근대화 완료 후 있을 인비지블 하나님 군주제와 비상직원들과 성도들 공화국 세계로 다시 있을 그러나 이번엔 진정한 군주제 공화국이 천년왕국(즉, 천년공화국)으로 시작될 것인즉.
1) 군주제 공화국(Monarchical Republic) 사상의 시작: 에드먼드 스펜서가 생각한 대영제국
2) 군주제 공화국(Monarchical Republic) 사상의 발전: 앤드류 멜빌이 생각한 대영제국
3) 군주제 공화국(Monarchical Republic) 사상의 완성: 데이비드 흄이 생각한 대영제국
4) 군주제 공화국(Monarchical Republic) 사상의 실제: 해클루트 2세냐? 토마스 스미스냐?
3. 이후 17세기 네오-스콜라주의 방법론의 메마름에서 느낄 수 있는 시대적 경기침체 중에, 웨스트민스터 총회에서 조지 길레스피(George Gillespie, 1613-1648)가 외친 정교분리!
4. 존 위더스푼과 미국 독립 혁명
1) 존 위더스푼의 간략한 생애
2) 존 위더스푼의 신학과 정치가로서의 삶
5. 스튜어트 로빈슨과 미국 남북 전쟁
1) 앤드류 멜빌과 아메리카 버지니아
2) 스튜어트 로빈슨의 간략한 생애와 사상 소개
3) 미국 대통령 아브라함 링컨에게 보낸 편지 요약
4) 지금까지 살펴본 세속정치관 발전사에 대해 한 마디
2부. 20세기: 양차대전 발발과 이에 따른 보수주의와 사회주의의 공격으로 자유주의는 몰락하고 서구의 2차 근대화가 끝나는 시대이자 1,2차 근대화를 압축한 동아시아 경제 급성장. (제3차 근대화는 정형적인 제국 질서의 종말과 비정형적 제국(공화국) 질서 확장의 연속!)
1. 장로회주의의 영국 자유주의 휘그당과 미국 보수주의 공화당: 순수한 부르주아 사회이자 고전적인 자유주의 사회 그리고 반(反)국가주의적이고 자유방임주의적인 정당들
2. 미국남북전쟁기간 찰스 핫지의 보수신학 후천년설에서 대한민국건국기간 박형룡의 역사적 전천년설로의 천년왕국 종말론 담론 이동
* 에필로그: 제2차 근대화에 있어서 아쉬운 점이 있다면 그것은 정치가 아니라 신학! (근대화가 완료되기까지 교회는 더욱 좁혀져야 교회다워진다는 이치는 여전히 적용되는 것인지?)
* 참고문헌
* 프롤로그: 드디어 그토록 바라던 제2차 근대화가 시작되는 것인가? (스승 앤드류 멜빌이 보지 못한 시대적 한계를 중점으로: 제자 갓즈크로프트의 데이비드 흄과의 비교 포함)
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