0. 책 소개
1. 탈(脫)앵글리칸주의로: 영국왕정의 재정파탄과 영국내란 그리고 산업혁명기 국교회 쇠퇴
1) 잉글랜드에서 한반도로: 앵글리칸(Anglican)에서 성공회(聖公會)로
2) 잉글랜드 국교회 체제와 스코틀랜드 장로교회 체제의 대비
3) 엘리자베스 1세의 잉글랜드 국교회 거부자들에 대한 처벌 강화와 영국왕정의 재정파탄
4) 영국내란과 종교문제논쟁: 휘그 해석과 수정주의 해석의 계속되는 대립
5) 산업 혁명 시기에 나타난 잉글랜드 국교회 영향력 쇠퇴
2. ‘에드워즈’家로 본 앵글리칸 개혁파 전통 史: 조나단 에드워즈에서 조나단 에드워즈까지
1) 당시 시대 배경의 개요: 공화국 시대의 종말과 왕정복고
2) 캘빈파의 감독제 지지자들: 왕정복고 이후 앵글리칸 ‘캘빈주의’
3) 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards, 1629–1712): 옥스퍼드대 지저스 칼리지의 신학자이자 학장
4) 영국 왕정복고 시대 잉글랜드 국교회 내 개혁파와 아르미니우스파의 신학논쟁: 개혁파 무천년설론자인 언약신학자 존 에드워즈(John Edwards, 1637-1716)와 아르미니우스파 유니테리언 후천년설론자인 다니엘 휘트비(Daniel Whitby, 1638-1726)의 자유 선택 논쟁
5) 앵글로-아메리칸 콘텍스트에서 낙관적인 천년왕국설 이동: 잉글랜드 국교회 유니테리언 다니엘 휘트비에서 미국 회중파 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards, 1703-1758)로 이동
3. 앵글리칸 후천년설의 아버지이기도 한 토마스 브라이트맨의 4세기 오심 비판 및 보완
1) 미국 회중파 부흥신학자 조나단 에드워즈의 후천년설에 있어 예수 네 번 오심에 대해
2) 브라이트맨과 에드워즈 비판: 서기 4세기 콘스탄티누스 때 예수의 영적 오심이 있었나?
3) 스코틀랜드 장로회주의로 보완: 세 번 오심이며 서기 4세기에 예수 영적 오심은 없었다.
4) 예수 실제 오심 연도 보완: 2300년이기보다는 2722년 이전엔 없다고 해야 맞을 것이다.
5) 브라이트맨의 에러 부분을 어떻게 보아야 할지 생각함에 있어서 도움이 될 수 있는 글..
4. 부록: 앵글리칸 복음주의자 존 라일(John C. Ryle, 1816-1889) 주교의 “흩어져 있는 그리고 모인! : 유대인에 관한 소책자. 예레미야 31장 10절 사상.”(Scattered and Gathered! : A Tract about the Jews. Being Thoughts on Jer. ⅩⅩⅩⅠ. 10.) 소책자 핵심발췌요약
1) 스크립처에서 여기와 어느 곳이나 모두 단어 이스라엘의 뜻
2) 이스라엘의 현재 상태
3) 이스라엘의 미래 전망
4) 이스라엘에 빚진 이방인 교회들의 의무
5. 참고문헌
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