이끌림의 인문학

전경일 | 다빈치북스 | 2015년 11월 30일 | EPUB

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도서소개

『이끌림의 인문학』은 독창적이며 심지어 생소하기조차 한 지식을 불러와 말 그대로 인문적으로 세상과 사물을 새롭게 해석하고 방향성을 찾도록 제시하고 있다. 그런 까닭에 독특하게 성찰 관찰 통찰을 주요 키워드로 하여 자아와 사물과 세상을 꿰뚫어 보는 남다른 지식과 지혜를 제시한다.

저자소개

저자 전경일은 1964년생. 인간과 세계 인문과 대중의 만남을 추구하는 공감의 글쓰기를 해왔다. 인문적 가치와 삶의 방향을 끊임없이 모색해 오고 있다. 그간 방황하는 청년들 용기를 잃은 중년층 경쟁 시대를 사는 사람들에게 인문적 깊이로 삶에 천착하는 메시지를 꾸준히 전달해왔다. 특히 인문과 타 분야의 경계를 허무는 통섭적 관점을 이끌면서 각계각층 사람들에게 새로운 삶의 길을 제시하고 있다. 현재 인문경영연구소 소장으로 있다. 《세계의 문학》을 통해 등단했으며 특유의 문학적 사유로 인문·경영의 정수를 담은 30여 권의 책을 써냈다. 주요 저서로는 《마흔으로 산다는 것》 《창조의 CEO 세종》 《이순신 경제전쟁에 승리하라》 《남왜공정》 《그리메 그린다》 등이 있다. 이 책 《이끌림의 인문학》은 어디서도 찾아보기 힘든 다양한 박물학적 지식을 통해 남다른 사유의 깊이를 제공하고 있다. 현실을 꿰뚫고 나가는 도구로서 지식을 깊이 있게 다루면서도 다양한 세계 현상 속에서 숨은 본질을 찾아내 인간과 세계를 보다 높은 차원으로 이해하고 고양시키는 실마리를 제공하고 있다. 궁극적으로 인문이 추구해야 할 가치인 ‘행동하는 지식’을 설득력 있게 호소하고 있다.

목차소개

1.성찰
자아는 반추하고 내면의 깊이는 톺아보다
공자가 다다른 궁극적 이치
우주의 시계방에 걸린 시계들은 모두 잘 돌아가고 있다
저 까마귀는 틀림없이 밀밭을 다 먹어치울 거요
이탈리아 카레지 별장과 조선 송석원의 차이점
초발혁신가가 되려면, 시인을 꽉 붙잡을 것!
이상한 나라의 앨리스와 창의를 만들어내는
‘기어오르는 물’이 주는 역발상의 교훈
자신과 세상을 변혁시킨 책 떨이와 책 쓰기
셰익스피어와 인도신화, 인간의 정곡을 찌르다
종자를 통해 보는 인류사의 위대한 교훈
늙은 수메르 농부와 조선 농부의 공통 가르침
사막의 유목민에게서 배우는 절제의 미학
5억 마리 토끼가 휩쓰는 거대한 황무지
히말라야 등반에서 깨닫는 평범함의 위대한 가치
일상의 암묵적 지식이 세상을 구한다
2.관찰
사물과 현상의속살을낱낱이파헤쳐 보다
오래된 소나무를 옮겨 심는 법
햄버거와 밀크셰이크가 지구를 망친다
터키에서는 피자, 유럽에서는 파스타,
한국에서는 ‘3천 년 빵’을 먹어야만 하는 이유
집단지성으로 바닷길을 연 모리의 항해지도
생물학적 변신과 우주적 컨버징이 낳은 세상
텍사스 유정油井에서 레오나르도 다 빈치를 생각하다
탈페라=탈+춤+오페라의 창조적 발상
우주의 서툰 석수장이는 무엇을 고치는가
고대 수학에서 벌어진 ‘지중해 열병’ 현상
위상수학이 알려주는 겉과 속을 통찰하는 힘
바람이 불려면 어딘가에는 반드시 무풍대가 있어야 한다
날씨를 보는 눈으로 세상을 꿰뚫어 보라
고대 농법이 알려주는 변치 않는 인류사적 지혜
조선 농법에서 배우는 놀라운 ‘초격차’ 혁신의 비밀
동서양 문명사를 가른 정원 조경사
로마의 길은 지금도 계속 달린다
학문을 너무 잘게 썰지는 마세요
삶과 죽음을 가르는 작은 인지력의 차이
이순신 장군의 통섭형 지식과 전략 캠퍼스
남아프리카 대초원에서 찾은 ‘학익진법’
3.통찰
매같이 날카로운 눈으로 자신과 세상을 쏘아 보다
아담이 창조한 새로운 세계
‘돼지고기 도시’가 만들어 낸 전혀 다른 세상
길거리 경제학: ‘길보드 차트’를 유심히 볼 것!
확산을 부르는 밑바탕에 깔린 힘, ‘바탕력(力)’
어디 원숭이나 쥐보다 더 나은 학습법 없소?
세계를 상호 연결할 때 각별히 조심해야 할 것들
사뻬라 베데아레Saper vedere 찬양
세계를 읽는 4장의 별난 지도
‘편지 공화국’과 ‘런던 라이브’를 아시나요?
빨판상어를 잡아 죽일 것인가, 돌고래가 될 것인가
천체의 법칙을 따라 천지조화를 이룰지니
‘아침 글자morning letter’를 아시나요?
철학을 전공하지 않아도, 철학적인 삶을 살 수 있다
힌두경전 《찬도기야 우파니샤드》 중에서
후기에 붙여

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