일러두기
서문
十六. 범행품梵行品
1. 정념천자正念天子가 법을 청하다
2. 법혜法慧보살의 설법
1) 열 가지 관찰하는 법의 이름
2) 몸을 관찰하다
3) 몸의 업業을 관찰하다
4) 말을 관찰하다
5) 말의 업을 관찰하다
6) 뜻을 관찰하다
7) 뜻의 업을 관찰하다
8) 부처님을 관찰하다
9) 교법敎法을 관찰하다
10) 스님을 관찰하다
11) 계율을 관찰하다
12) 관찰이 성취되었을 때의 상相
13) 범행을 여실히 관찰하다
14) 범행이 청정하게 성취된 상相
15) 다시 열 가지 법을 닦다
16) 그 위에 자비심을 일으켜야 한다
17) 이러한 관행觀行을 닦으면 지혜의 몸을 성취하리라
十七. 초발심공덕품初發心功德品
1.제석천왕의 청법
2.법혜法慧보살의 설법
1) 이치가 깊어서 이해하기 어렵다
2) 중생의 이락利樂과 초발심공덕
3) 이승법二乘法과 초발심공덕
4) 세계의 끝과 초발심공덕
5) 세계의 겁수와 초발심공덕
6) 중생들의 차별 이해와 초발심공덕
7) 중생들의 근성 차별과 초발심공덕
8) 중생들의 욕락 이해와 초발심공덕
9) 중생들의 종종방편과 초발심공덕
10) 중생들의 마음 이해와 초발심공덕
11) 중생들의 업 이해와 초발심공덕
12) 중생들의 번뇌 이해와 초발심공덕
13) 공양 공덕과 초발심공덕
14) 열 번째 사람의 공양과 초발심공덕
15) 초발심으로 아는 능력
16) 광대한 마음의 공덕
(1) 이해와 실천이 원만함
(2) 발심과 묘과妙果
(3) 불과佛果가 동등하다
(4) 능히 불사佛事를 짓다
(5) 큰 지혜가 앞에 나타나다
3.시방세계가 진동하고 공양을 일으키다
4.시방의 부처님이 증명하다
5.이익을 밝히다
1) 현재의 이익
2) 미래의 이익
6.다함이 없음을 밝히다
1) 설법이 두루 함을 밝히다
2) 설법이 두루 한 까닭을 밝히다
7.게송으로 거듭 설하다
1) 게송을 설하는 뜻
2) 해解와 행行이 원만함
3) 일체 세계에 두루 하다
4) 널리 중생을 제도하다
5) 세계의 이뤄지고 무너짐을 알다
6) 중생의 때를 깨끗하게 하다
7) 부처님의 종성種性을 잇는다
8) 중생들이 즐겨하는 것을 안다
9) 삼세를 통달하여 마음에 걸림이 없다
10) 설법과 교화
11) 모든 부처님의 가호加護
12) 세계의 진동
13) 모든 미혹의 소멸
14) 광명을 놓아 세계를 비추다
15) 국토의 청정
16) 중생들의 환희
17) 법계法界에 널리 들어감
18) 부처님의 종성種性에 들어가다
19) 성불成佛을 나타내 보이다
20) 부처님과 평등한 경계
21) 공덕의 평등
22) 한 몸과 무량한 몸의 평등
23) 진실한 지혜
24) 큰 지혜가 앞에 나타나다
25) 모든 중생들을 호념護念하다
26) 무상보리無上菩提를 얻다
27) 대인의 법을 선양하다
28) 시간과 처소는 평등하다
29) 장엄하는 분별을 내지 않는다
30) 여러 가지 힘을 닦다
31) 수승한 법으로 장엄하다
32) 설법하는 지혜의 힘
33) 공덕이 한량없다
34) 비유로써 헤아리다
35) 비유로써는 미칠 수 없다
36) 다함이 없음을 말하다
37) 한계限界가 없음을 말하다
38) 출생이 다함이 없음을 말하다
39) 덕의 원만함을 나타내다
40) 공덕이 다함이 없음을 말하다
41) 보리심菩提心 발하기를 권하다
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