위험하지 않은 몰락

강상중 | 사계절출판사 | 2019년 01월 29일 | EPUB

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도서소개

현대 일본을 대표하는 두 사상가, 강상중과 우치다 타츠루가 말하는 불안과 화해의 시대론. 1950년 전후 일본에서 태어나 근대화 과정을 성찰하며 일본 사회를 대표하는 비판적 지식인으로 자리매김한 강상중과 우치다 타츠루가 처음으로 만났다.

근대화의 그늘과 세계의 오늘을 돌아보며, 다시 한 번 역사의 비극을 향해 돌진하고 있는 인류에게 ‘처참과 고난, 비탄과 번민, 죽음과 질병 같은 비극을 통해 숙연해지고 새로 태어나’야 한다고 경고한다. 두 지성의 날카롭지만 섬세한 대화 속에서 독자들은 오늘날 마주하고 있는 불안의 이유를 발견하고, 그것과 화해할 수 있는 실마리를 찾게 될 것이다.

저자소개

강상중
1950년 규슈 구마모토현에서 재일 한국인 2세로 태어나 일본의 근대화 과정과 전후戰後에 대한 날카로운 분석을 펼치며 시대를 대표하는 비판적 지식인으로 자리 잡았다.
재일 한국인으로서 일본 이름을 쓰고 일본 학교를 다니며 자기 정체성에 대해 치열하게 고민했고, 와세다대학에 다니던 1972년 한국 방문을 계기로 “나는 해방되었다”라고 할 만큼 자신의 존재를 새롭게 인식하게 되었다. 이후 일본 이름을 버리고 ‘강상중’이라는 본명을 쓰기 시작했다.
뉘른베르크대학에서 베버와 푸코, 사이드를 파고들며 정치학과 정치사상사를 전공했다. 재일 한국인 최초로 도쿄대학 정교수가 되었고, 도쿄대학 대학원 정보학환 교수, 도쿄대학 현대한국연구센터장, 세이가쿠인대학 총장을 거쳐 현재 구마모토현립극장 관장 겸 이사장으로 재직 중이다.
지은 책으로 『만년의 집』 『나를 지키며 일하는 법』 『위험하지 않은 몰락』 『악의 시대를 건너는 힘』 『구원의 미술관』 『마음의 힘』 『고민하는 힘』 『살아야 하는 이유』 등이 있다.

우치다 타츠루
‘거리의 사상가’로 불리는 일본의 철학 연구가, 윤리학자, 번역가, 칼럼니스트, 무도가. 도쿄에서 태어나 도쿄대 문학부 불문과를 졸업한 뒤 에마뉘엘 레비나스를 발견해 평생의 스승으로 삼고 프랑스 문학과 사상을 공부했다. 도쿄도립대를 거쳐 고베여학원대학에서 교편을 잡고 있다가 2011년 퇴직하고 명예교수가 되었고 현재는 교토 세이카대학의 객원교수로 있다. 글을 통해 70년대 학생운동 참가자들이나 좌익 진영의 허위의식을 비판해 스스로를 ‘업계 내에서 신보수주의자로 분류되는 것 같다’고 하지만 헌법 9조 개정에 반대하고 아베 내각을 ‘독재’라는 강한 표현으로 비판하고 있고, 공산당 기관지와의 인터뷰에서 ‘마르크스의 가르침의 가장 본질적인 대목, 즉 사물의 근저에 있는 것을 파악한다는 의미에서 래디컬한 정당이 되기를 바란다’고 주문하는 등 진영의 논리를 넘어선 리버럴한 윤리학자의 면모가 강하다. <우치다 타츠루의 연구실>이라는 블로그를 운영하고 있고 현재까지 공저와 번역을 포함해 100권이 넘는 책을 펴냈다. 2011년 그간의 저술 활동에 대한 공로를 인정받아, ‘놀랍고, 재미있고, 누구나 이해할 수 있는’을 모토로 삼은 이타미 주조 상을 수상했다. 주요 저서로 『망설임의 윤리학』 『레비나스와 사랑의 현상학』 『아저씨스러운 사고』 『푸코, 바르트, 레비스트로스, 라캉 쉽게 읽기』 『사가판 유대문화론』(고바야시 히데오 상 수상) 『하류 지향』 등이 있고 정신적 스승인 에마뉘엘 레비나스의 『곤란한 자유』 『초월, 외상, 신곡-존재론을 넘어서』 『폭력과 영성』 『모리스 블랑쇼』 등을 번역했다.

목차소개

한국어판 서문 불안과 화해의 시대론
들어가며 범람하는 비극의 한가운데에서

서장 세계는 ‘최종 전쟁’으로 향하는가
파리 동시다발 테러사건 | 냉전의 시작과 1차 세계대전 | 평화의 100년, 발전의 200년 | 서구를 지배하는 자유 이데올로기 | 자유에 대한 반역?이시와라 간지의 『세계최종전쟁론』 | 프랑스에 만연한 저주 | 9?11 이후 증가한 테러

1장 액상화하는 국민국가와 테러리즘
기회를 박탈당한 이민계 청년들 | 극심한 식민지 수탈과 그로 인한 빚 | 패전국으로서 자아비판을 하지 않았기에 | 면면히 이어지는 프랑스 극우주의 | 미국에도 등장한 극우 대통령 후보 | 패전의 르상티망 | 액상화하는 국민국가 -역사의 흐름을 멈출 수는 없다 | 글로벌화의 귀결, 난민 | 개헌안 속의 신자유주의

2장 의사전시체제를 사는 우리
일상으로 들이닥친 전쟁, 테러리즘 | 전쟁을 원리가 아닌 숫자로 본다면 | 의사전시체제를 사는 우리 | 돈보다 목숨이 소중하다

3장 제국의 재편과 코뮌형 공동체의 활성화
국민국가의 해체와 세계의 제국화 | 제국 재편의 코스몰로지와 종교 | 코뮌형 연합체를 기축으로 | 난민에게 소속감을 주는 공동체의 지원

4장 글로벌리즘이라는 이름의 기민사상
메이지 150년, 일본 총리의 야망 | 폐허가 된 탄광과 대지진 직후의 원전 | ‘인간기둥’이 지탱하던 근대의 동력 | 근대 150년의 성장과 그늘 | 미국의 근대 산업을 지탱해온 노예노동 | 미국 모델의 오류 | 미국의 성공, 인류의 불행 | 삐걱거리는 대국, 휘둘리는 소국 | 미국 모델의 약화

5장 싱가포르화하는 일본
일본의 싱가포르화 | 향토를 파괴하는 독재자 | 싱가포르의 그늘을 그리는 젊은 영화인들 | 진행되는 싱가포르화 | 성장신화, 리버럴리스트의 약점 | 정상경제와 미래 | 전후 민주주의라는 허상 | 앵글로색슨 리버럴리스트의 행방 | 이데올로기의 세례를 받지 않은 새로운 세대의 등장 | 통일 독일의 안정성

6장 불쾌한 시대의 폭주를 막기 위하여
미국의 정체는 언제 시작될까 | 서로의 세계를 인정하기 | 일본에 숨어 있는 위험한 반미 르상티망 | 3차 세계대전의 전망-터키 아니면 한반도? | 70년 평화에 질린 혐오감의 만연 | 체제의 붕괴를 바라는 위정자들 | 역사에서 불쾌한 시대의 결말을 배우다 | 철수와 축소만이 인간 본연의 모습으로 돌아가는 길 | 귀향의 딜레마-이시마키 출신자의 질문 | 싱가포르와 승자 건축 문화 ?고시마 유스케光嶋裕介(건축가, 가이후칸 설계자)의 질문 | 강한 자를 위한 건축은 후세에 남지 않아 | 약자를 환영하는 공공건축

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