시 아메리카노 외 55 에세이 인공지능 죽음 행복 성리학 공산주의 민주주의 발전 산다는 것 유전공학 균형감각 신념 우리는 충분히 지혜로운가? 일반대중 인구 지도자 코로나19 진보와 보수 어딜 가시려나 운동장 뒷산 너머 저 푸름의 뒤편 끝없이 가면 무엇이 나오려나 끝없이 와서 저 푸름을 지나 작은 산 아래 운동장 이르면 나 만날 텐데 이 하늘에서 티끌 모으고 저 하늘에서 기운 모아 떠돌던 영혼 머물 집 지었는데 어딜 가시려나 거기가 여긴데 죽음 사는 게 문제이지 죽는 게 문제가 아니다. 만약 노쇠한 생명체가 죽지 않는다면 어떻게 되겠는가? 얼마나 가혹하고 비극적인 일이 되겠는가? 그런 상황에서 죽음은 얼마나 적절하며 다행한 일인가? 자연에게도 각 생명에게도 죽음은 문제가 아니라 문제의 해결이다. 죽음은 우리의 사고에 의해 과장되고 관념화되었다. 왜 아직 오지도 않은 죽음을 미리 떠올리고 걱정할까? 이 세상 어느 생명이 멀쩡히 살아있을 때 죽음을 두려워한단 말인가? 사자가 소가 닭이 그 생애 얼마만큼 죽음을 염려하는가? 우리의 상상이 우리의 삶을 어둡게 한다. 우리는 죽음에 너무 큰 의미를 부여하고 죽음을 지나치게 부정적으로 인식했다. 누구나 가야 할 길을 너무 어렵고 가기 싫은 길로 만들었다. 그리고 우리 스스로를 괴롭히고 있다. 성리학 이기이원론이 맞나 이기일원론이 맞나? 아니면 둘 다 틀렸나? 성리학은 이 세상을 제대로 설명하고 있나? 이는 무엇이고 기는 무엇인가? 장자 주자 퇴계는 명쾌히 말할 수 있나? 증거 없이 명확한 정의 없이 이론을 전개하다 보면 갈수록 진실과 멀어질 것이다. 사람과 사회를 자연과 더불어 포괄적으로 설명하다 보니 추상적이고 관념적인 학문이 되지 않았나? 일반대중 한 우물을 파서 성공한 사람들은 한 우물을 파라고 말한다. 그리고 책에는 한 우물을 파라는 멋있는 말만 나온다. 그러나 우리 일반대중은 현실 속에서 한 우물만 파다가는 쫄딱 망할 수도 있다는 것을 잘 안다.
