대승기신론, 대승불교 개론서

마영 | e퍼플 | 2021년 05월 28일 | PDF

이용가능환경 : Windows/Android/iOS 구매 후, PC, 스마트폰, 태블릿PC에서 파일 용량 제한없이 다운로드 및 열람이 가능합니다.

구매

전자책 정가 6,000원

판매가 6,000원

도서소개

◈ 대승기신론(大乘起信論, da cheng q? xin lun)
대승(大乘)의 신앙(信仰)이 기인(起因)함에 관한 이론(理論)




불교경전(佛敎經典)을 접(接)하게 되면, 누구라도 무량(無量)한 청량감(淸?感)을 느끼게 된다. 세상(世上) 온갖 잡(雜)된 색상(色相)의 진상(眞相)을 깨닫도록 해주기 때문이다.
그런 불경(佛經)을 번역(飜譯)하여 출판(出版)함에 있어서도, 그 과정(過程)에 얽히는, 갖은 잡(雜)스러움은 말할 수 없으며, 피(避)할 수도 없다.
그런 부득이(不得已)가 세상사(世上事)이며, 그래서 파란고해(波瀾苦海)인 것이다. 깨달음을 이루거나 죽음에 이르기 전에는, 여전히 짐승 같은 중생(衆生)으로서 그런 무리 속에 머물 수밖에 없다.
세상사(世上事) 모든 것은, 덧없고 무상(無常)하여라. 나는 불멸(不滅)의 행복(幸福)을 찾아, 수행(修行)의 길을 걷는다.
아버지 살아계실 때, 내 나이 어렸고, 내가 어른 되니, 그분 이미 세상(世上)에 없구나. 그런데 우리가 함께 있었다고 해도, 영원(永遠)을 기약(期約)할 수는 없다.
어머니 살아계실 때, 나는 집을 떠나 있었고, 나 이제 돌아오니, 그분 이미 세상(世上)에 없구나. 그런데 우리가 함께 있었다고 해도, 영원(永遠)을 기약(期約)할 수는 없다.
법구경(法句經) 글귀처럼, 깨달음의 여정(旅程)은 홀로 가는 나그네길이다. 이런저런 이유(理由)로, 세간(世間)을 떠난 지 참 오래다. 앎과 깨달음의 차이(差異)는 무엇일까.
앎이란 그저 아는 것이다. 그런 앎의 차원(次元)은, 삶을 변화(變化)시킬 수 없다. 그래서 현실세계(現實世界)의 인문학여행자(人文學旅行者)들은, 시나브로 깨달음을 목적(目的)케 된다.

-하략-

저자소개

옮긴이 탁양현

≪인문학 여행자의 동아시아 여행기≫
≪삶이라는 여행≫
≪노자 정치철학≫
≪장자 예술철학≫
≪니체 철학≫

목차소개

▣ 목차




◈ 대승기신론(大乘起信論, da cheng q? xin lun)
대승(大乘)의 신앙(信仰)이 기인(起因)함에 관한 이론(理論)

1장. 신역대승기신론서(新譯大乘起信論序, x?n yi da cheng q? xin lun xu)
신역(新譯) 대승기신론(大乘起信論) 서문(序文)

2장. 대승기신론(大乘起信論, da cheng q? xin lun)
1. 대승기신론(大乘起信論) 저술(著述) 목적(目的)
2. 작인분(作因分) 입의분(立義分) 해석분(解釋分)
수신분(修信分) 이익분(利益分)

3장. 작인분(作因分, zuo y?n f?n)
지어내는 원인(原因)에 관(關)한 분전(分傳)
1. 작인(作因)에 여덟 가지가 있다
2. 중생(衆生)들로 하여금
고통(苦痛)을 여의고 즐거움을 얻게 하고자 함이다
3. 중생(衆生)들로 하여금
바른 견해(?解)를 내도록 하기 위함이다
4. 중생(衆生)들로 하여금
대승법(大乘法)을 감당(堪當)해내도록 하기 위함이다
5. 중생(衆生)들로 하여금
물러나지 않는 경지(境地)에 이르도록 하기 위함이다
6. 중생(衆生)들로 하여금
삼독(三毒, 貪瞋癡)을 여의도록 하기 위함이다
7. 중생(衆生)들로 하여금
범부(凡夫)나 소승(小乘)들의 허물을 물리치도록 하기 위함이다
8. 중생(衆生)들로 하여금
대승(大乘)의 믿음에서 물러나지 않도록 하기 위함이다
9. 모든 중생(衆生)에게 권(勸)하여
그들로 하여금 귀의(歸依)하도록 하기 위함이다
10. 여래(如來)께서 세상(世上)에 계실 때엔
논(論)이 필요(必要)치 않았다

4장. 입의분(立義分, li yi f?n)
정립(定立)된 정의(正義)에 관(關)한 분전(分傳)
1. 유법(有法)과 법(法)
2. 유법(有法)이란 일체(一切) 중생(衆生)의 마음이다
3. 세 가지 법(法), 체대(體大) 상대(相大) 용대(用大)

5장. 해석분(解釋分, ji? shi f?n)
해석(解釋)에 관(關)한 분전(分傳)
1. 해석분(解釋分)은 세 종류(種類)가 있다
2. 현시실의(顯示實義), 실제(實際) 의미(意味)를 나타내 보인다
3. 심진여문(心眞如門), 마음이 진여(眞如)라는 법문(法門)
4. 오직 일심(一心)이기 때문에 진여(眞如)라 한다
5. 진실공(眞實空), 진실(眞實)된 공(空)

- 하략-

회원리뷰 (0)

현재 회원리뷰가 없습니다.

첫 번째 리뷰를 남겨주세요!