삼권분립론
도서정보 : 최용달 | 2019-10-10 | EPUB파일
지원기기 : PC / Android / iOS
<책 소개>
자유, 평등의 사상이 통치조직에 표현되어서 삼권분립의 원리가 형성되었다. 즉 국민이 자유를 보장하기 위하여 통치 작용을 분류하여 별개의 기관에서 나누어 속하도록 하며, 각각 독립적으로 그들 권리와 능력을 행사하도록 하며 상호 통제하여 권력의 남용을 방어하도록 하는 것이다. 이것을 처음으로 제창한 사람이 영국의 로크이다. 그는 입법권과 집행권의 분리를 주장하였다.<본문 중에서>
구매가격 : 3,000 원
삼권분립론
도서정보 : 최용달 | 2019-10-10 | PDF파일
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<책 소개>
자유, 평등의 사상이 통치조직에 표현되어서 삼권분립의 원리가 형성되었다. 즉 국민이 자유를 보장하기 위하여 통치 작용을 분류하여 별개의 기관에서 나누어 속하도록 하며, 각각 독립적으로 그들 권리와 능력을 행사하도록 하며 상호 통제하여 권력의 남용을 방어하도록 하는 것이다. 이것을 처음으로 제창한 사람이 영국의 로크이다. 그는 입법권과 집행권의 분리를 주장하였다.<본문 중에서>
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민족이론의 형태
도서정보 : 신남철 | 2019-10-05 | EPUB파일
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‘민족은 혈연을, 국가는 체계를, 국민은 정신을 수여해야 한다. 이같이 세 가지는 민족 국가에 있어 반드시 필요한 요소를 형성한다. 그러면서도 국민이 문화의 진행에 있어서 온갖 공동체의 종결점에 있는 것이다’라고 한다.<본문 중에서>
구매가격 : 3,500 원
민족이론의 형태
도서정보 : 신남철 | 2019-10-05 | PDF파일
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‘민족은 혈연을, 국가는 체계를, 국민은 정신을 수여해야 한다. 이같이 세 가지는 민족 국가에 있어 반드시 필요한 요소를 형성한다. 그러면서도 국민이 문화의 진행에 있어서 온갖 공동체의 종결점에 있는 것이다’라고 한다.<본문 중에서>
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원리의 전환
도서정보 : 김오성 | 2019-09-23 | EPUB파일
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인과의 법칙은 합리적인 법칙이 아니면 안 된다. 이 합리적 정신은 말하자면 공산(公算)론의 결과라고 할 수 있다. 인과율이 공약수가 합리적 정신을 가능케 하는 것이다. 다시 말하면 경험과 실험의 결과를 통계적으로 공산함에 얻어지는 것이 합리적 정신이다.<본문 중에서>
구매가격 : 3,000 원
원리의 전환
도서정보 : 김오성 | 2019-09-23 | PDF파일
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인과의 법칙은 합리적인 법칙이 아니면 안 된다. 이 합리적 정신은 말하자면 공산(公算)론의 결과라고 할 수 있다. 인과율이 공약수가 합리적 정신을 가능케 하는 것이다. 다시 말하면 경험과 실험의 결과를 통계적으로 공산함에 얻어지는 것이 합리적 정신이다.<본문 중에서>
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지성인의 문제
도서정보 : 김오성 | 2019-09-23 | EPUB파일
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중세기적 안티휴머니티 현상에 대한 저항이 없이 르네상스 휴머니즘은 생각하지 못했을 것이다. 교육적 색채가 과도하고 농후한 19세기 독일 휴머니즘도 또한 톨스토이의 인도주의도 전자가 인간의 조용한 성품에 대한 인간성의 저항, 후자가 비인도적 윤리에 대한 인도적 저항이 없이 생길 수 없었던 것이다.<본문 중에서>
구매가격 : 3,000 원
지성인의 문제
도서정보 : 김오성 | 2019-09-23 | PDF파일
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중세기적 안티휴머니티 현상에 대한 저항이 없이 르네상스 휴머니즘은 생각하지 못했을 것이다. 교육적 색채가 과도하고 농후한 19세기 독일 휴머니즘도 또한 톨스토이의 인도주의도 전자가 인간의 조용한 성품에 대한 인간성의 저항, 후자가 비인도적 윤리에 대한 인도적 저항이 없이 생길 수 없었던 것이다.<본문 중에서>
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세계사관 비판
도서정보 : 박치우 | 2019-09-20 | EPUB파일
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역사는 사람 없이는 존재할 수 없다. 그러나 인간은 세대가 없이는 연속할 수가 없으니 세대는 모름지기 역사의 중심에 앉아야만 한다면 동일한 논법으로 역사란 인간 없이는 존재할 수 없다. 그러나 인간은 또한 ‘공기’ 없이는 존재할 수 없음으로 공기를 역사의 중심으로 모셔야 할 것인가?<본문 중에서>
구매가격 : 4,000 원
세계사관 비판
도서정보 : 박치우 | 2019-09-20 | PDF파일
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역사는 사람 없이는 존재할 수 없다. 그러나 인간은 세대가 없이는 연속할 수가 없으니 세대는 모름지기 역사의 중심에 앉아야만 한다면 동일한 논법으로 역사란 인간 없이는 존재할 수 없다. 그러나 인간은 또한 ‘공기’ 없이는 존재할 수 없음으로 공기를 역사의 중심으로 모셔야 할 것인가?<본문 중에서>
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