생일만으로 알 수 있는 간지 직업 적성
도서정보 : 마고 명리 연구회 | 2023-07-07 | PDF파일
지원기기 : PC / Android / iOS
이 책은 생일만으로-생년월일을 간지력(干支曆)으로 전환시켜-직업 적성을 알아보는 방법에 대해 기술한 글입니다.
간지력(干支曆)은 숫자로 된 양력이나 음력을 간지(干支)로 바꾸어서 쓰는 달력입니다. 주로 명리학에서 많이 쓰입니다. 명리학에서 쓰이는 간지력을 사용하므로 명리학의 원리를 이용하여 직업 적성을 예측하는 방법을 설명하였습니다.
즉, 생일을 간지력(干支曆)으로 전환시켜 간지(干支)의 분석으로 직업 적성에 대한 궁금증을 해소하고 알아볼 수 있도록 구성하였습니다.
다만 각 간지(干支)에 해당하는 직업 적성의 종류가 분류되는 이론적 설명은 간략하게 기술했습니다. 고증적이고 자세한 설명은 전문적인 공부를 하는 분들을 위한 것이기에 직업 적성을 위해 꼭 필요한 부분만 기술하였습니다.
이 책이 직업 적성을 결정하는 데 독자님들의 궁금증과 고민 해소에 일말의 도움이 되기를 바랍니다.
또한, 자녀의 진로를 위해 이 책을 선택하신 독자님들의 귀한 자녀의 앞날에 기쁜 일만 가득하시기를 기원합니다. 아울러 참고용으로 읽어 주시는 독자님들께도 만복이 가득하시기를 기원합니다.
구매가격 : 12,000 원
작명 성명학 예쁜 아기 좋은 이름
도서정보 : 김규만 | 2023-04-14 | PDF파일
지원기기 : PC / Android / iOS
좋은 이름이란 무엇일까요?
소리가 좋은 한글이름과 뜻이 좋은 한자로, 엄마 아빠가 함께 사랑과 정성으로 지어주는 이름입니다
성명학 이론의 근간은 음양오행과 사주명리입니다. 선천적으로 타고난 기운의 사주를 보완하여 후천운을 열고자 필요한 오행으로 작명을 할 때 그 필요한 오행을 용신과 희신이라고 하며, 그 학습에 많은 시간과 노력 을 기울여야 하지만 반드시 찾아서 사용해야 하는 정통작명법의 핵심 요소인 것입니다.
이름을 짓는데 용신을 알아야 하는 이유는 사주의 부족하고 넘치는 부분을 보완하는데, 사주풀이에서 매우 중요한 용신을 사용하기 때문입니다.
그러나 성명학에서는 운명감정을 목적으로 하지 않기 때문에 『작명 성명학 예쁜 아기 좋은 이름』 에서는 사주명리의 주요이론을 생략하였고, 작명을 위한 용신찾기를 쉽고 정확하게 하는데 초점을 맞추어 음양오행과 사주명리 및 풍부한 용신사례를 가지고 제대로 용신을 찾을 수 있도록 노력하였습니다.
그러한 마음을 담아, 음양오행과 사주명리를 바탕으로 하는 성명학 이론의 다수설에 의한 “정통 작명법으로 이름 짓기”를 깊고 쉽게 안내합니다.
구매가격 : 12,000 원
주역정의(周易正義) 왕필(王弼) 한강백(韓康伯) 공영달(孔穎達) 제12권 제11괘 태(泰)
도서정보 : 탁양현 | 2023-03-17 | PDF파일
지원기기 : PC / Android / iOS
주역겸의 상경 수전 권제이(周易兼義 上經 需傳 卷第二)
제11괘. 태(泰)
건하곤상(乾下坤上, 하늘 아래 땅 위)
지천태(地天泰, 땅 하늘 태)
1. 태(泰)는, 작음이 가고 큼이 오니, 길(吉)하여 형통(亨通)하다
태(泰)는, 작음이 가고 큼이 오니, 길(吉)하여 형통(亨通)하다.
泰, 小往大來, 吉亨.
2. 음(陰)이 제거(除去)되기 때문에 소왕(小往)이고, 양(陽)이 성장(成長)하기 때문에 대래(大來)이니, 이 때문에 길(吉)하여 형통(亨通)한 것이다
소(疏)에서는 이렇게 말한다.
疏.
정의(正義)에서 말하길, 음(陰)이 제거(除去)되기 때문에 소왕(小往)이고, 양(陽)이 성장(成長)하기 때문에 대래(大來)이니, 이 때문에 길(吉)하여 형통(亨通)한 것이다.
正義曰, 陰去故小往, 陽長故大來, 以此吉而亨通.
3. 태괘(泰卦)는 형통(亨通)함이 지극(至極)하지만, 원형이정(元亨利貞)의 사덕(四德)이 모두 갖추어지지는 않았다
태괘(泰卦)는 형통(亨通)함이 지극(至極)하지만, 원형이정(元亨利貞)의 사덕(四德)이 모두 갖추어지지는 않았다는 것은, 만물(萬物)이 이미 너무 통(痛)하면, 대부분(大部分) 그 절도(節度)를 잃으므로, 원시(元始)로서 이정(利貞)함이 될 수 없는 것이니, 이 때문에 상전(象傳)에 이르길, 재물(財物)이 이루어져도 나라를 위(爲)해 보상(輔相)해야 하므로, 사덕(四德)이 갖추어지지 않은 것이라고 했다.
此卦亨通之極, 而四德不具者, 物旣太通, 多失其節, 故不得以爲元始而利貞也, 所以象云, 財成輔相, 故四德不具.
단전(彖傳)에서는 이렇게 말한다.
彖曰.
태(泰)는 소(小)가 가고 대(大)가 오니, 길(吉)하여 형통(亨通)하다는 것은, 이는 천지(天地)가 서로 사귀어 만물(萬物)이 통(通)하고, 상하(上下)가 서로 사귀어 그 뜻이 같은 것이다.
泰小往大來吉亨, 則是天地交而萬物通也, 上下交而其志同也.
4. 군자(君子)가 안에 있고 소인(小人)이 밖에 있으니, 군자(君子)의 도(道)는 성장(成長)하고, 소인(小人)의 도(道)는 소멸(消滅)하는 것이다
양(陽)이 안에 있고 음(陰)이 밖에 있으며, 굳셈이 안에 있고 순(順)함이 밖에 있으며, 군자(君子)가 안에 있고 소인(小人)이 밖에 있으니, 군자(君子)의 도(道)는 성장(成長)하고, 소인(小人)의 도(道)는 소멸(消滅)하는 것이다.
內陽而外陰, 內健而外順, 內君子而外小人, 君子道長, 小人道消也
5. 이 괘(卦)는 소(小)가 가고 대(大)가 와서 길(吉)하여 형통(亨通)하므로, 이름을 태(泰)라고 했음을 해석(解釋)한 것이니, 태(泰)라는 이름을 얻은 까닭은, 바로 하늘과 땅의 기운(氣運)이 서로 교섭(交涉)하여 만물(萬物)을 낳고 길러서, 만물(萬物)이 크게 통(通)함을 얻었기 때문에, 그래서 태(泰)라고 한 것이다
소(疏)에서는 이렇게 말한다.
疏.
경문(經文)의 단왈(彖曰) 태소왕대래(泰小往大來)에서 소인도소멸야(小人道消也)까지에 대(對)하여, 정의(正義)에서 말하길, 태소왕대래길형(泰小往大來吉亨) 즉시천지교이만물통(則是天地交而萬物通)은, 이 괘(卦)는 소(小)가 가고 대(大)가 와서 길(吉)하여 형통(亨通)하므로, 이름을 태(泰)라고 했음을 해석(解釋)한 것이니, 태(泰)라는 이름을 얻은 까닭은, 바로 하늘과 땅의 기운(氣運)이 서로 교섭(交涉)하여 만물(萬物)을 낳고 길러서, 만물(萬物)이 크게 통(通)함을 얻었기 때문에, 그래서 태(泰)라고 한 것이다.
彖曰泰小往大來至小人道消也, 正義曰, 泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通者, 釋此卦小往大來吉亨, 名爲泰也, 所以得名爲泰者, 由天地氣交而生養萬物, 物得大通, 故云泰也.
-하략-
구매가격 : 3,000 원
손도사 운명천기누설
도서정보 : 손도사 | 2023-03-15 | PDF파일
지원기기 : PC / Android / iOS
책 소개 글
이 세상에 태어나 ‘손도사(본명 손재찬)’ 이름 석 자가 오랜 세월 동안 남겨지게 될 만한 위대한 업적으로 개인들 및 인류발전을 위해서 「손도사 손금풀이」 소개 및 보급과 일반인들이 잘 모르는 우주하늘자연의 섭리 및 신(神)들의 비밀을 최초로 세상에 정확히 알리는 역사 이래 가장 귀중한 《손도사 운명천기누설》 책을 남기려 합니다.
사람 개인들의 운명은 우주하늘자연의 오묘한 섭리작용으로 100% 타고나고, 개인들의 손금과 사주에 100% 나타나 있고, 개인들이 섭리작용으로 타고난 천성적 기질 및 소질과 성격 및 재능발견과 분석은 ‘자기계발’을 하는 데 가장 중요하고, 개인들에게 펼쳐지는 운세와 운수는 개인들 평생 동안의 흥·망·성·쇠 예측에 절대적으로 중요하다는 진실을 알려드립니다.
자기 자신의 타고난 것을 모르고 앞날 운까지 모르면 인생살이가 100% 실패와 불행을 당하게 됩니다.
세상과 인생은 아는 만큼 보이고, 안 보이는 운(運)까지 알아낼 수 있다면 모두가 성공·출세·부자가 될 수 있고, 세상의 난치병과 불치병은 모두 없어지게 되며, 누구나 100억 부자와 100살까지 살 수 있게 된다는 것을 확신합니다.
이 책 《손도사 운명천기누설》은 평생 동안 사업을 하면서 사주·얼굴 관상·손금풀이를 연구하고, 산(山)속에서 10년 도(道)를 닦은 손도사가 그동안 10만 명 운명상담 경험으로 검증이 된 100% 정확한 박사급 학술과 신통점(占)술을 겸비한 고차원에서 마지막으로 세상에 남기는 역사 이래 가장 귀중한 운명천기누설 보물책입니다.
손도사는 개인의 운명을 물어보면 정확히 다 맞출 수 있고, 온갖 빙의 및 귀신병과 난치병 및 불치병과 핏줄내림우환 등을 맨손으로 고치고, 개인들에게는 그 사람에게 가장 적합한 성공·출세·부자가 되는 방법과 기술을 가르쳐드리고 있습니다.
손도사를 만나기 전에 반드시 저술 책을 읽어야 만나주고 있습니다. 이를 위해 먼저 《손도사 운명천기누설》 책을 세상에 공개하면서 모두가 꼭 한 번씩 구독해 보시길 진심으로 추천합니다.
세상 사람 모두가 직접 책 내용 확인을 바랍니다!!
전세계 1등 운명상담가 손도사 씀.
구매가격 : 12,000 원
주역정의(周易正義) 왕필(王弼) 한강백(韓康伯) 공영달(孔穎達) 제10권 제9괘 소축(小畜)
도서정보 : 탁양현 | 2023-03-10 | PDF파일
지원기기 : PC / Android / iOS
주역겸의 상경 수전 권제이(周易兼義 上經 需傳 卷第二)
제9괘. 소축(小畜)
건하손상(乾下巽上, 하늘 아래 바람 위) 풍천소축(風天小畜, 바람 하늘 소축)
1. 소축(小畜)은 형통(亨通)하다
소축(小畜)은 형통(亨通)하다.
小畜亨.
2. 강대(强大)한 것을 저지(沮止)하지는 못하지만, 강건(剛健)한 의지(意志)는 그치게 하므로, 그래서 행(行)하더라도 이 때문에 형통(亨通)하다는 것이다
주(注)에서는 이렇게 말한다.
注.
강대(强大)한 것을 저지(沮止)하지는 못하지만, 강건(剛健)한 의지(意志)는 그치게 하므로, 그래서 행(行)하더라도 이 때문에 형통(亨通)하다는 것이다.
不能畜大, 止健剛志, 故行是以亨.
소(疏)에서는 이렇게 말한다.
疏.
정의(正義)에서 말하길, 다만 저지(沮止)하는 바가 적어서, 오직 구삼(九三)을 저지(沮止)할 뿐이니, 초구(初九)와 구이(九二)는 오히려 강건(剛健)하여 행(行)할 수 있으니, 이 때문에 강(剛)한 의지(意志)가 위로 형통(亨通)할 수 있으므로, 그래서 소축(小畜)은 형통(亨通)하다고 말한 것이다.
正義曰, 但小有所畜, 唯畜九三而已, 初九九二猶剛健得行, 是以剛志上得亨通, 故云小畜亨也.
대축괘(大畜卦)는, 건(乾)이 아래에 있고, 간(艮)이 위에 있으니, 간(艮)은 바로 양괘(陽卦)이고, 또 만물(萬物)을 그치게 할 수 있어서, 이 건(乾)의 강건(剛健)함을 저지(沮止)하니, 저지(沮止)한 바가 크므로, 대축(大畜)이라 이름하였다.
若大畜, 乾在於下, 艮在於上, 艮是陽卦, 又能止物, 能止此乾之剛健, 所畜者大, 故稱大畜.
3. 손(巽)은 바로 음유(陰柔)이고, 성질(性質)이 또한 화순(和順)해서, 아래에 있는 건(乾)을 저지(沮止)하여 그치게 하지 못하고, 오직 구삼(九三)을 저지(沮止)하니, 저지(沮止)하는 바가 협소(狹小)하므로, 소축(小畜)이라 이름한 것이다
그런데 이 소축괘(小畜卦)는, 손(巽)이 위에 있고, 건(乾)이 아래에 있으니, 손(巽)은 바로 음유(陰柔)이고, 성질(性質)이 또한 화순(和順)해서, 아래에 있는 건(乾)을 저지(沮止)하여 그치게 하지 못하고, 오직 구삼(九三)을 저지(沮止)하니, 저지(沮止)하는 바가 협소(狹小)하므로, 소축(小畜)이라 이름한 것이다.
此卦, 則巽在於上, 乾在於下, 巽是陰柔, 性又和順, 不能止畜在下之乾, 唯能畜止九三, 所畜狹小, 故名小畜.
빽빽한 구름이 끼었지만 비가 내리지 않음은, 서쪽 교외(郊外)의 서교(西郊)로부터 왔기 때문이다.
密雲不雨, 自我西郊.
소(疏)에서는 이렇게 말한다.
疏.
정의(正義)에서 말하길, 밀운불우(密雲不雨)는, 양(陽)이 위로 상승(上昇)하여 올라가는 것을, 음(陰)이 저지(沮止)하여, 두 기운(氣運)이 서로 상박(相薄) 부딪치면, 곧 비가 되는데, 지금(只今) 오직 구삼(九三)만을 저지(沮止)하여, 그 기운(氣運)이 저지(沮止)를 당(當)해서, 다만 빽빽한 구름이 될 뿐이고, 초구(初九)와 구이(九二)는 그대로 위로 통(通)하니, 이 때문에 비가 되지 못하는 것이다.
正義曰, 密雲不雨者, 若陽之上升, 陰能畜止, 兩氣相薄, 則爲雨也, 今唯能畜止九三, 其氣被畜, 但爲密雲, 初九九二猶自上通, 所以不能爲雨也.
4. 취합(聚合)된 빽빽한 구름과 같은 세력(勢力)이, 그저 나의 서쪽 서교(西郊)에 있기 때문에, 나와 거리(距離)가 이미 멀어서, 비가 내려 적셔주는 윤택(潤澤)함이 행(行)해지지 못한다
자아서교(自我西郊)는, 취합(聚合)된 빽빽한 구름과 같은 세력(勢力)이, 그저 나의 서쪽 서교(西郊)에 있기 때문에, 나와 거리(距離)가 이미 멀어서, 비가 내려 적셔주는 윤택(潤澤)함이 행(行)해지지 못하고, 다만 모여서 서교(西郊)에 있을 뿐이다.
自我西郊者, 所聚密雲, 由在我之西郊, 去我旣遠, 潤澤不能行也, 但聚在西郊而已.
5. 소축(小畜)은, 유(柔)가 정위(正位)를 얻고, 위와 아래가 서로 감응(感應)하므로, 소축(小畜)이라 하였다
단전(彖傳)에서는 이렇게 말한다.
彖曰.
소축(小畜)은, 유(柔)가 정위(正位)를 얻고, 위와 아래가 서로 감응(感應)하므로, 소축(小畜)이라 하였다.
小畜, 柔得位, 而上下應之, 曰小畜.
주(注)에서는 이렇게 말한다.
注.
육사(六四)를 말한 것이니, 성괘(成卦)의 뜻이, 이 육사효(六四爻)에 있다.
謂六四也, 成卦之義, 在此爻也.
체(體)에 두 음(陰)이 없어서, 그 응(應)함을 나누지 않으므로, 위아래가 응(應)하는 것이다.
體无二陰, 以分其應, 故上下應之也.
-하략-
구매가격 : 3,000 원
주역정의(周易正義) 왕필(王弼) 한강백(韓康伯) 공영달(孔穎達) 제11권 제10괘 리(履)
도서정보 : 탁양현 | 2023-03-10 | PDF파일
지원기기 : PC / Android / iOS
주역겸의 상경 수전 권제이(周易兼義 上經 需傳 卷第二)
제10괘. 리(履)
태하건상(兌下乾上, 연못 아래 하늘 위)
천택리(天澤履, 하늘 연못 리)
1. 호랑이 꼬리를 밟았는데도, 사람을 물지 않았으니, 형통(亨通)한 것이다
호랑이 꼬리를 밟았는데도, 사람을 물지 않았으니, 형통(亨通)한 것이다.
履虎尾, 不?人, 亨.
소(疏)에서는 이렇게 말한다.
疏.
정의(正義)에서 말하길, 리괘(履卦)의 뜻은, 육삼(六三)을 주체(主體)로 삼는다.
正義曰, 履卦之義, 以六三爲主.
육삼(六三)이 음유(陰柔)로서, 구이(九二)의 강(剛)함을 밟고 있어서, 위태(危殆)로움을 밟고 있는 자(者)이니, 마치 호랑이의 꼬리를 밟는 것과 같아서, 위태(危殆)로움의 심(甚)한 것이다.
六三以陰柔, 履踐九二之剛, 履危者也, 猶如履虎尾, 爲危之甚.
부질인형(不?人亨)은, 육삼(六三)이 태(兌)의 체(體)에 있으니, 태(兌)는 화합(和合)하며 기뻐하는 화열(和說)함이 되어서, 건(乾)의 강(剛)에 응(應)한다.
不?人亨者, 以六三在兌體, 兌爲和說, 而應乾剛.
비록 위태(危殆)로움을 밟고 있으나, 상해(上海)를 당(當)하지 않았으므로, 형통(亨通)함을 얻는 것이니, 마치 호랑이의 꼬리를 밟았으나, 사람을 물지 않는 것과 같으므로, 이는 물건(物件)의 상(象)을 빌려서 사람의 일을 비유(譬喩)한 것이다.
雖履其危, 而不見害, 故得亨通, 猶若履虎尾, 不見?齧于人, 此假物之象, 以喩人事.
2. 리(履)는 유(柔)가 강(剛)을 밟고 있는 것이니, 기뻐하면서 건(乾)에게 응(應)하므로, 이 때문에 호랑이 꼬리를 밟더라도, 사람을 물지 않아서 형통(亨通)한 것이다
단전(彖傳)에서는 이렇게 말한다.
彖曰.
리(履)는 유(柔)가 강(剛)을 밟고 있는 것이니, 기뻐하면서 건(乾)에게 응(應)하므로, 이 때문에 호랑이 꼬리를 밟더라도, 사람을 물지 않아서 형통(亨通)한 것이다.
履柔履剛也, 說而應乎乾, 是以履虎尾, 不?人亨.
3. 모든 단(彖)은, 한 괘(卦)의 주체(主體)가 된 이유(理由)를 말한 것이니, 괘(卦)를 구성(構成)하는 성괘(成卦)의 주체(主體)가, 육삼(六三)에 있다
주(主)에서는 이렇게 말한다.
注.
모든 단(彖)은, 한 괘(卦)의 주체(主體)가 된 이유(理由)를 말한 것이니, 괘(卦)를 구성(構成)하는 성괘(成卦)의 주체(主體)가, 육삼(六三)에 있다.
凡彖者, 言乎一卦之所以爲主也, 成卦之體, 在六三也.
호랑이의 꼬리를 밟음은, 그 위태(危殆)로움을 말한 것이니, 육삼(六三)이 리괘(履卦)의 주체(主體)가 되어서, 유(柔)로써 강(剛)을 밟고 있으니, 위태(危殆)로움을 밟고 있는 자(者)이다.
履虎尾者, 言其危也, 三爲履主, 以柔履剛, 履危者也.
4. 호랑이 꼬리를 밟더라도, 물림을 당(當)하지 않는 것은, 기뻐하며 건(乾)에 응(應)하기 때문이니, 건(乾)은 강정(剛正)의 덕(德)을 가진 자(者)이다
호랑이 꼬리를 밟더라도, 물림을 당(當)하지 않는 것은, 기뻐하며 건(乾)에 응(應)하기 때문이니, 건(乾)은 강정(剛正)의 덕(德)을 가진 자(者)이다.
履虎尾, 有不見?者, 以其說而應乎乾也, 乾剛正之德者也.
기뻐함으로써 아첨(阿諂)하거나 간사(奸邪)하게 행위(行爲)하지 않고, 기뻐함으로써 건(乾)에 응(應)하니, 호랑이 꼬리를 밟더라도, 물림을 당(當)하지 않으므로 형통(亨通)한 것이다.
不以說行夫?邪, 而以說應乎乾, 宜其履虎尾, 不見?而亨.
5. 음효(陰爻)인 육삼(六三)이, 양효(陽爻)인 구이(九二)의 위에 있으므로, 유(柔)가 강(剛)을 밟고 있다고 말한 것이다
소(疏)에서는 이렇게 말한다.
疏.
경문(經文)의 단왈리유리강야(彖曰履柔履剛也)에서 부질인형(不?人亨)까지에 대(對)하여, 정의(正義)에서 말하길, 리유리강(履柔履剛)은, 리괘(履卦)의 뜻이, 바로 유(柔)가 강(剛)을 밟고 있는 것임을 말한 것이니, 음효(陰爻)인 육삼(六三)이, 양효(陽爻)인 구이(九二)의 위에 있으므로, 유(柔)가 강(剛)을 밟고 있다고 말한 것이다.
彖曰履柔履剛也至不?人亨, 正義曰, 履柔履剛者, 言履卦之義, 是柔之履剛, 六三陰爻, 在九二陽爻之上, 故云柔履剛也.
리(履)는 밟음을 이르니, 이는 리괘(履卦)의 뜻을 해석(解釋)한 것이다.
履謂履踐也, 此釋履卦之義.
열이응호건(說而應乎乾) 시이리호미(是以履虎尾) 부질인형(不?人亨)은, 호랑이가 사람을 물지 않아서 형통(亨通)하다는 뜻을 해석(解釋)한 것이다.
說而應乎乾是以履虎尾不?人亨者, 釋不?人亨之義.
육삼(六三)이 태(兌)의 체(體)에 있으니, 태(兌)는 화열(和說)함이 되어서, 상구(上九)에 응(應)하고, 상구(上九)는 건(乾)의 체(體)에 있는데, 태(兌)가 스스로 화열(和說)하여, 건(乾)의 강(剛)에 응(應)하니, 기뻐함으로써 강(剛)에 응(應)하여, 상해(傷害)를 받는 바가 없으므로, 이 때문에 호랑이 꼬리를 밟더라도, 사람을 물어 해치지 않아서, 형통(亨通)함을 얻는 것이다.
六三在兌體, 兌爲和說, 應於上九, 上九在乾體, 兌自和說, 應乎乾剛, 以說應剛, 无所見害, 是以履踐虎尾, 不?害于人, 而得亨通也.
-하략-
구매가격 : 3,000 원
부자 사주 가난한 사주
도서정보 : 무영 | 2023-01-13 | EPUB파일
지원기기 : PC / Android / iOS
우리 삶에서 가장 중요하다고 여기는 배우자, 자식, 직업, 건강 등을
사계절의 기운과 흐름에 맞춰 사주를 추명하고 운명을 예측해 보았다
거스를 수 없는 숙명 안에서 자신의 인생을 보다 능동적이고 객관적으로
확인하여, 정해진 운명을 적극적으로 개척하고 나 자신에게 안정적이고
행복한 삶을 영위하는 데 도움이 되었으면 하는 바람이다.
하늘과 땅의 기운이 봄이면 인간에게도 봄이 되는 것이다. 이렇듯 사람은 대자연의 이치 속에서 살아야 하기 때문에 자연을 거스르고 살 수는 없다. 시작과 끝은 인간의 자유의지대로 이룰 수 없다. 반드시 사계절 변화에 의해서만 결정되는 것이다. 주시는 이도 하늘이요 거두시는 이도 하늘이라는 말이 있다. 혹시 하늘이 우주 대자연의 법칙 즉 사계절의 변화가 아닐까 생각해 본다.
- ‘사주는 일기예보’ 중에서
달은 차면 기울고, 꽃은 피면 지고, 올라가면 내려와야 되는 것이 자연의 이치이다. 사계절의 흐름이 있듯이 여름이 지나면 반드시 가을, 겨울이 기다리고 있다는 것을 알아야 한다. 밝고 따뜻한 봄, 여름 뒤에는 춥고 배고픈 가을과 겨울 운이 도래한다는 것을 미리 알게 된다면 현재 삶에서 좀 더 조심하고 겸손하게 행동하면서 살게 된다. 사계절 변화를 알고 풍요로울 때는 어려워질 때를 대비하는 자세로 살아야 할 것이다.
- ‘부자 사주 가난한 사주’ 중에서
구매가격 : 16,800 원
빛의 시크릿
도서정보 : SoulDe | 2023-01-06 | EPUB파일
지원기기 : PC / Android / iOS
소름 돋겠지만, 감정들은 그 감정을 배출하고 체험할 타겟을 찾아 끌리게 만든다.
이것이 카르마 프로그램의 실체다.
나의 무능함이 사라졌다기보다 무능함이라는 생각과 감정이 나에게 미치는 영향력이 사라졌다. 무능해도 처참하지 않고 괜찮았다. 무능해서 너무 비참해~라는 느낌이 사라졌다. 두려움과 무능함에 대한 압축 풀기를 하니 무서울 게(90% 정도는) 없어졌다.
마법처럼 빨리 일어날 순 없지만 마법사가 되는 느리지만 확실한 길!
뭔가를 해서 마법처럼 단 며칠 혹은 몇 달 만에 쉽게 이루어진 것이 몇 년 후에 사라지는 것보다 당장 일어나진 않지만 몇 년에 걸쳐 내 감정과 생각을 자유자재로 창조에 쓸 수 있는 확실한 마법사의 상태가 되어 그때부터 마법을 부리는 삶이 낫지 않을까?
구매가격 : 11,000 원
내 영혼의 지혜를 불러오는 200문 200답 상편
도서정보 : SJ P | 2023-01-04 | EPUB파일
지원기기 : PC / Android / iOS
이 시대 내면을 찾아 나서고 있는 많은 분들이 각자 저마다의 이해의 단계에서 가질 수 있는 다양한 의문에 대하여 폭넓고 깊은 이해를 가질 수 있도록 실제 마음공부를 하는 영성인들의 200개의 질문과 200개의 답문의 내용이며, 스스로 이치를 이해하며 영성의 길을 찾아갈 수 있도록 인도하는 책입니다.
구매가격 : 7,900 원
완성판 손금풀이
도서정보 : 손도사 | 2022-11-25 | PDF파일
지원기기 : PC / Android / iOS
책 소개 글
이 세상에 태어나 ‘손재찬’ 이름 석 자가 오랜 세월 동안 남겨지게 될 만한 위대한 업적으로 개인들 및 인류발전을 위해서 세계인 공통적용의 ‘손도사 손금풀이’를 남기려 합니다…….
사람의 운명은 섭리작용으로 100% 타고나고, 손금과 사주에 100% 나타나 있고, 타고난 운명과 예정된 운(運)을 알면 모두가 잘살게 됩니다.
사람의 운명표시 ‘손금’은 각자 전생(前生) 때의 인과 및 습성과 부모의 핏줄내림유전성으로 태어날 때부터 약 7개에서 100개 이상까지 생겨지고, 운(運) 변화에 따라 조금씩 달라지며 민감하고 복잡한 정신 활동을 하는 사람에게는 손금이 많이 생겨지고, 둔감하고 단순한 육체 활동을 하는 사람에게는 손금이 적게 생겨집니다.
손금은 본질 및 본능 구별을 위해 손바닥을 8구역으로 나누고, 기본 3대 선과 운세를 나타내는 세로 4대 선을 합하여 필수 ‘7대 기본손금’이 가장 중요하고, 손금선의 종류는 24가지로 분류하며, 손금은 생겨있는 부위와 뻗치는 방향 및 출발점과 도착점 그리고 길이와 굵기 및 개수 등 다양한 모양들에 따라서 사람 개인들의 타고난 천성적 기질·소질·체질·지능·재능·성격·강점·약점·장점·단점·특성·질병·수명과 약 100가지의 개인들 운(運)을 100% 정확하게 나타내 줍니다.
특히, 손도사의 ‘손금풀이’는 개인들이 타고난 천성적 기질·소질·재능발견과 약 100가지의 운(運)을 100% 정확히 가르쳐 주면서 학생들과 어른들 ‘공부와 직업’의 적합성 검사 및 진로선택과 성공·출세·부자 안내를 정확히 가르쳐 줍니다.
이 책 《완성판 손금풀이》는 코로나펜데믹 재앙 때인 지난 30년 이상 사람의 ‘운명학’을 연구해 오고 또한 10만 명 이상 사람들의 사주·얼굴·손금 등을 ‘비교분석’으로 운명진단 및 인생상담을 직접 해 오면서 정확성이 ‘검증’이 되었고, 손도사 손금풀이의 최종판입니다.
손도사 《완성판 손금풀이》는 코로나19 팬데믹 재앙 때인 2020년 3월부터 2022년 10월까지 구글·유튜브·네이버 등에 직접제작, 방송한 손금풀이 동영상 130개와 2003년도부터 직접저술 출간한 손도사 손금풀이 책 7권을 ‘종합편집’해서 엄청난 내용으로 완성을 이룬 최종판입니다.
이러한 사실과 진실을 근거로 하여 손금풀이 세계 1등 손도사가 100% 정확한 《완성판 손금풀이》를 세상에 공개하면서 모두가 잘사는 귀중한 ‘운명정보’를 제공해 드립니다.
성공·출세·부자안내서 《완성판 손금풀이》를 진심으로 추천합니다.
손금 세계 1등 종합운명진단가 손도사 씀.
구매가격 : 12,000 원