북극성 가는 길

도서정보 : 김기수 | 2013-07-05 | EPUB파일

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詩人은 한 점 부끄럼이 없도록 살기 위함보다 부끄럼이 없도록 시를 쓰려 한다.
가수는 명곡을, 귀녀들이 명품을 좋아하듯 시인은 명시를 지향한다. 오직 한 편이 전부여도 좋다.
아가씨 같은 곱디고운 시 한 편이면 하루가 널널하다. 차오르는 열기를 주체 못하고 쏟아내는 폭주기관차처럼, 이태백처럼, 목마와 숙녀의 술병처럼 또 MC2처럼 살려 했다.
절반에 절반도 안되지만 내 원천의 몫은 그대로이다. 우주에 차있는 에너지 100은 모두가 10씩 가지고 간다고 해서 줄어드는 게 아니고, 가져가도 가져가도
꽉 찬 100 그대로이다. 이 에너지는 가져가는 이가 임자이고 탓하는 이도 없다.
나도 실컷 가져다가 여기에 쓰고자 한다.
여기에 나를 들여 놓는다.
도와주신 가족, 지인, 애인들에게 여기 작은 에너지를 바친다
― 김기수, 책머리글 <시인의 말>

김기수 시인에게 있어서의 ‘별’은 ‘나 너’를 포함한 삼라만상의 원천을 의미한다.
‘별’을 두고 살아있는 자에게는 그리움의 표상이며 죽어있는 자에게는 고향이라고 노래하는 시인. 그래서 그의 시어 곳곳에선 별같이 또롱또롱한 소리가 나나보다. 별에 매료된 나머지 ‘별 박사’라고 별명지어도 될 만큼 별 연구에 깊이 빠져있다고 여겨지는 이 시인의 노래에서는 그래서 과학자의 시향이 우러나나보다. “세포들이 각질로 떨어지고 점점이 늙어지는 화학의 언어들이 스스로 블랙홀에 빠져서 부서진 그 잔해조차 별이 된다.”고 천연덕스레 말하기에, 그게 정말일까? 하고보면 놀랍게도 거기에선 어떤 신비감이 우러나고 있다. 알곡처럼 차오르는 숱한 별 조각들이 다 내 것이라 우겨도 될 만큼의 적막강산을 노 저어 가는 길. 그 길이 바로 <북극성 가는 길>이고 보면, 독자도 덩달아 가슴에 북극성 같은 푯대 하나씩은 품을만하다. 그래서 시인으로부터 “그대의 아름다움을 놓치지 않겠다”고 하는 맹세도 확인할법하다. 완연한 리얼리티를 함유한 시어들에서 스스로 별이 되어있는 환상체험을 하게 되다니! 놀라운 일이다. 그런가보다. 우리는 모두 별에서 왔고, 또 원소로 최종 분열되어 다시 별이 될 운명인가보다.
- 주영숙(문학박사), 서문 <시집 발간을 축하하며>

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달래강 여울소리

도서정보 : 김태희 | 2013-07-03 | EPUB파일

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살아오면서 느끼지만 이런저런 삶을 살 때마다 생각나는 그리움은 오직 한곳 고향인가보다. 지금은 친구들을 생각하며 달래강에 발을 담그고 잠시 이야기를 해본다. 강여울이 그 소리를 들려주기 때문이다. 그래서 하고 싶은 말이 있었다면 거기에다 풀어놓고 싶었는지 모른다. 매 순간 할 수 있는 아름다운 말들을 생각과 글로 남길 수 있는 것도 그 덕분인 듯싶다. 산골짜기에서 흘러나온 작은 생명이 줄기가 강물을 이루며 더 크게 불어나듯 시를 쓸 때 마다. 삶의 순간순간에서도 고통과 슬픔을 떼어내며 아름답게 살려는 그 의지를 일으켜 세운 시의 운율이 싹트고 있기에 시의 힘은 정말이지 대단하다. 시인에게 시는 생명과도 같다는 말을 듣는다. 그래서 좋아하는 시를 위해 하얗게 밤을 새워서라도 아름다운 시를 쓰고 싶다. 이 땅에 같이 살아가는 동료시인들이 많다. 그래서 더 진지해지고 싶고 몰두하고 싶은지 모른다. 특히 정형의 틀 안에서 기거하고 있는 시조의 운율이야말로 형언할 수 없는 인생의 마법과도 같다. 그래서 빚고 또 빚고 싶어진다. 천 년을 이어온 도지기가 가마 속 불에 구워지듯 그 혼을 불러서라도 말이다. 시집이 나오도록 도와주신 분들께 감사드린다.
- 김태희, 시인의 말(책머리글), <그리움은 오직 한 곳. 고향>

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희망이 자라서

도서정보 : 곽주영 | 2013-07-01 | EPUB파일

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저자의 목소리 어린 시절 그리 행복하지 않은 삶을 살았습니다. 가난했고 또 뜻대로 일이 되지 않으면 술부터 찾으며 어머니를 힘겹게 하던 아버지 밑에서 남동생과 살았습니다. 그래서 일주일에 절반은 아버지의 술 주정으로 인해 항상 무섭고 두려운 가운데 살아야 했습니다. 그렇게 살면서 고등학교 때부터 시를 쓰기 시작했습니다. 마음속에 하고 싶었던 이야기들 힘들고 어려운 일이 있을 때마다 연습장에 그냥 쓰게되었던 이야기들이 모여 지금까지의 시가 되었습니다. 이 시들이 밖같 세상을 보게 될줄은 미처 몰랐습니다. 혼자만 숨겨두고 혼자서만 꺼내 보려했는데 이렇게 내 보이게 되니 시집 보내는 딸처럼 대견하기도 하고 걱정도 많이 됩니다. 솔직한 마음과 생각들을 두서없이 표현하다 보니 많이 부족합니다. 그래도 함께 나누고 싶은 것은 혹 나와 같은 이들이 있다면 함께 공감하고 위로를 받았으면 하는 마음입니다. 이렇게 시집을 낼 수 있도록 기회를 주신 이새의 나무 신정범대표님께 감사를드립니다. 그리고 항상 기도해주시는 어머니와 나의 아픔을 위로해주고 공유해 주었던 남편 정오성 목사 선물로 내게 와 준 귀한 딸과 아들 은수와 태진이에게도 감사를 전합니다. 또 마음껏 사랑하며 사역하며 성장해 갈 수 있도록 함께 해준 희망의 교회 식구들 그리고 무엇보다 지금까지 이끌어 주시고 함께 해주신 하나님께 정말 감사를 올려 드립니다. 부족한 시 한편이라도 읽는이들의 마음에 녹아 귀한 위로가 되길 바라며...

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사랑할 수밖에 없어서

도서정보 : 정옥희 시인 | 2013-07-01 | EPUB파일

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사랑할 수밖에 없어서. 2004년 예술세계 에서 신인상을 받으면 등단한 정옥희 시인의 첫 번째 시집 꽃 그리고 사랑 그리움 끈 길 등 네 개의 주제로 나눠어진 시집은 소백산 자락에 사는 시인의 우리 꽃 나무 사랑과 함께 함께 하는 사람들과의 애틋한 인연들을 시인만의 따뜻한 언어로 펼쳐 놓은 시집이다.

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사라져 가는 것들을 위하여

도서정보 : 홍명희 | 2013-07-01 | EPUB파일

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홍명희 시인의 일곱번째 시집 사라져 가는 것을 위하여 는 그동안 홍명희 시인이 발간한 여섯 권의 시집에서 독자들로부터 사랑을 받은 시 71편을 골라내어 5부로 나누어 수록한 시선집이다. 전 인천 예총 이선주 회장은 이 시 선집을 읽다 보면 홍명희 시인을 알고 있는 사람이라면 “처음부터 끝까지 똑 같다.”는 것을 공감하게 될 것이고 세상과 타협하지 않는 예술가의 진정한 모습도 보게 될 것이라고 이 시집의 서문을 통해 독자들에게 전하고 있다. 또 이 회장은 “계절에 따라 꽃이 피고 지는 자연의 아름다움과 사람 사이에서 느껴지는 정(情)과 사랑 그리고 위대한 섭리 가운데 오늘도 굽어 내려다보실 조물주의 선하심을 세상의 기준과 물질적 잣대로는 잴 수 없기 때문이다. 육안(肉眼)으로 보이지 않는 이 같은 아름다움을 언어라는 인간의 도구를 통해 날마다 새로운 심안(心眼)으로 가꾸어 가는 작업이 어찌 순수하고 아름답다 하지 않을 수 있을까? ‘한결같은’ 아름다움이란 바로 이 시인의 순수한 인생이 아닌가 생각한다.”고 말하고 있다. “소녀의 기도”를 봅니다. 벚꽃 휘날려 두 손 가득히 내린 아름다운 손이 아니라. 세월의 모진 풍파에 시달려 거칠어진 두 손 곱게 모은 소녀의 기도를 봅니다. 그러나 저는 순수함을 간직하길 염원하는 시인의 두 손이 어느 소녀의 손보다 아름답게 보입니다. 조물주 앞에 한없이 겸손하길 바라며 하루하루 고운 시어(詩語)처럼 살아가길 기도하는 그리고 세상에 휩쓸리지 않으며 한없이 아름답게 살길 기원하는 소녀의 기도를 봅니다.(홍명희 시선집 사라져 가는 것을 위하여 에서)

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설악산지기 호랑이로 태어나리

도서정보 : 구 경 분 | 2013-07-01 | EPUB파일

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설악산지기 호랑이로 태어나리 는 구경분 시인의 세번째 시집이다. 이 시집에는 설악산과 지리산을 비롯해 국내 명산을 탐방하면서 쓴 89편의 시가 총 6부로 나누어 수록되어 있다. 설악산과 지리산 등 국내 명산을 노래한 시편들이 수록되어 있어서 그런지 이 시집은 종이책을 찾는 독자가 많았다. 그렇지만 국내 서점들의 불황과 도서 배송이 원활하지 못했던 시기에 출간되어 재판을 못 내고 있다가 이번에 전자책으로 다시 그 명맥을 잇게 되었다. 시인은 이 시집을 통해 신과 자연 앞에 감사하며 자주 산을 찾는다. 시인의 육성을 직접 한번 들어보자. 나는 이 세상을 살아가면서 참으로 감사한 일이 많다. 우선은 내가 멀쩡한 육신으로 태어난 것이 감사하다. 만에 하나 내가 어느 한구석이라도 미비한 채로 태어났다면 그 미흡함으로 인하여 얼마나 고뇌하며 살았겠는가! 어쩌다가 앞을 못 보거나 말을 못하거나 듣지를 못하는 사람을 보거나 팔다리가 불편하여 혼자서는 꼼짝도 못하는 사람을 볼 때 온갖 병으로 인하여 이웃이 없으면 하루도 살기 어려운 이들을 볼 때 그렇지 않은 내 자신이 너무나도 감사하다. 어디 그 뿐이랴! 하루를 사는 동안에도 아침에 눈을 뜨면서부터 감사로 시작된다. 내가 새아침을 맞은 것이 기막히게 감사하고 오관으로 모든 것을 받아들일 수 있는 것이 감사하다. 출근길에 층계에서 실수하여 무릎이 깨져 피가 나도 다리가 부러지지 않은 것에 감사하고 운전을 하다 접촉사고를 내어도 사람을 다치게 하지 않은 것이 감사하다. 그래서 그런지 텔레비전이나 신문지상에서 아무리 뒤숭숭한 뉴스를 내보내도 그래도 세상은 살만한 곳이라고 느끼며 산다. 어쩌다 산을 오르거나 여행을 다닐 때 나는 그 감사의 마음이 더욱 솟구쳐 늘 가슴이 설렌다. 산에서 만나는 작은 풀꽃 하나까지도 나만을 위해 피어 있는 것 같은 생각에 전율이 오도록 반갑다. 나무를 껴안으면 나무와 교감이 되고 바위에 앉으면 바위와 교감이 된다. 내가 산을 오를 때 남달리 발걸음이 늦은 것은 몸이 둔하여 등산을 못하는 것이 아니라 그 모든 것을 바라보아야 하고 참견해야 하는 마음이 절로 생기기 때문이다. 그래서 어느 누구와 등산을 해도 나는 언제나 제일 뒤에서 여유롭게 걷는다. 정상을 목표로 나는 듯이 달리는 사람들은 언제나 뒤에서 느릿거리는 나를 전혀 이해하지 못한다. 그러거나 말거나 나는 늘 등산 종료 시간에 딱 맞추어 내려올 정도만큼의 여유로 산길을 걷는다. 여행을 다닐 때도 마찬가지다. 이리저리 두리번거리기를 좋아한다. 나를 처음 대하는 사람들은 생긴 것과 전혀 다르게 이리 기웃 저리 기웃 하는 나를 촌스럽다고 여긴다. 그래도 나는 평생을 이대로 촌스럽게 산다. 촌스러움 그 자체가 나를 편안하게 하고 또한 이웃을 더불어 편안하게 하기 때문이다. 이번에 펴내는 ‘설악산지기 호랑이로 태어나리’는 그동안 내가 돌아다녔던 곳의 기록을 모은 것이다. 더 많은 곳을 다녔지만 두 번 세 번을 가도 아무런 감흥이 없는가 하면 단 한 번을 가더라도 감흥이 넘치는 곳이 있다. 사람도 그런 사람이 있다. 단 한 번의 만남인데도 평생을 그리움으로 안는가 하면 늘상 자주 보아도 그저 그런 사람이 있다. 나는 산을 다니며 산에게 겸손을 배우고 여행을 하며 여행지에서 삶의 소중함을 배운다. 이리 저리 두루 돌아다니며 쉼 없이 배우고 깨우쳐 나를 갈고 닦아 단 한 번의 만남에도 여운을 길게 줄 수 있는 그런 향기로운 인생을 살고 싶다. 고 시인은 이 시집을 통해 노래하고 있다.(편집자)

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자화상 그리기

도서정보 : 김기영 | 2013-07-01 | EPUB파일

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김기영 시집 자화상 그리기는 개인사의 기록으로서의 시가 시인의 내면에 어떤 영향을 미치고 있는가를 보여주는 작품집이다. 김기영 시인은 그의 시 속에 자신이 살아온 과정과 지금 자신이 살고 있는 모습을 담는다. 시인을 이 시집을 통해서 그동안 고향에서 집안에서 일터에서 자신이 살아온 모습을 반추하고 되살려서 그것을 시로 만들어 낸다. 그래서 김기영의 시는 때로는 현재의 삶을 기록하는 수단이며 때는 기억의 세계를 찾아가는 방법이다. 이 시집 속에는 그런 반추와 되살림 속에서 창작된 시 97편이 총 4부로 나누어져 수록되어 있다. 문학평론가 홍전선 교수(인하대학교)는 “김기영의 시쓰기는 스스로를 다스리고 정돈하는 방법이다. 중년의 나이에 이른 그를 문득문득 엄습해 오는 스산함과 흔들림을 그는 시를 통해 정돈한다.”고 했다. 이런 관점에서 김기영 시인의 시 쓰기는 중년의 나이에 도달한 한 남자가 스스로의 정체성을 확인하는 작업인 동시에 힘겹게 그것을 지켜나가려는 몸부림이라고 할 수 있다고 했다. - (홍정선 교수의 김기영의 시세계 에서 발췌)

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고향 하늘에 뜨는 달무리

도서정보 : 최제형 | 2013-07-01 | EPUB파일

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이 책은 최제형 시인의 첫 시집이다. 이 시집 속에는 고향과 자연으로 회귀하려는 시인의 젊은 시절 창작시 84편이 총 5부로 나누어져 수록되어 있다. 이 시집에 시평을 쓴 원로 시인 랑승만 선생은 최제형의 시세계 를 통해 “오늘의 詩는 갈기갈기 찢겨져 나간 인간본성에 마지막 구원의 목소리여야 한다. 詩는 서로 죽이고 싸우고 인간의 심장을 도둑질하는 짐승 같은 손아귀에 慈悲의 꽃씨알을 쥐어 주어야 한다. 시는 더럽혀진 인간의 영혼을 밝히는 法音이 되어야 한다. 시를 쓰는 사람은 말로써 언어를 장난(유희)해서는 안 된다. 그것은 신성하고 위대한 언어에 대한 모독이다. 그러므로 고향을 잃어버린 현대인의 영혼에 구원의 목소리를 불어넣을 詩人의 사명은 자못 거룩하고 그 언어는 숭고해야 하리라. 최제형의 시는 소박하고 진솔하여 거짓과 꾸밈이 없어 그 친근감을 준다. 우리 독자는 최제형 詩人의 언어에서 고향의 냄새와 자연의 향기를 맡을 수 있음은 참으로 다행한 일이 아닐 수 없다. 그것은 이 話者의 목소리에서 自然親和情神에 의한 宇宙生命秩序의 音樂을 들을 수 있기 때문이다. 그것은 바로 이 詩人의 故鄕과 自然에로의 回歸로 가는 오솔길에서 만나게 되는 진솔한 고향의 냄새 자연의 숨소리를 삭막한 우리들의 마음속으로 불어넣을 수가 있기 때문이리라. 잔잔하고 신선한 충격과 감동으로서.” 라고 말하고 있다. (최제형의 시세계에서 발췌)

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찬란한 목련의 슬픔

도서정보 : 박선애 | 2013-07-01 | EPUB파일

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박선애 시집 찬란한 목련의 슬픔 은 목련이라는 한 계집아이를 통해서 한국적이고 전통적인 표현미로 노래하는 데 성공한 시작이라는 평을 받고 있는 시집이다. 이 시집에는 총 83편의 시가 7부로 나누어져 수록되어 있다. 인간은 문명을 거부하면서 살 수는 없다. 그 혜택을 누리면서 오늘에 이르게 된 것이다.그러나 문명의 발달이 우리의 삶에 모두 다 좋은 것만을 제공하지는 못했다. 문명의 소산인 각종 도구가 발달하면서 인간의 삶을 위협하고 파괴하는 데까지 이르고 있음도 간과할 수 없다. 바로 여기서 시에서도 비평의 소리가 높아가고 있는 것이다. 이 시집에는 산다는 것에 대하여 1 2 3 에서 바로 그런 목소리를 발하고 잇다. 그 중에서도 산다는 것에 대하여 3 을 읽어 보면 기구한 한 생명의 허울 좋은 문명의 껍데기 속에서 허덕이는 모습을 잘 드러내고 있고 인간의 낙원인 에덴을 회복하려는 아름다움이 돋보이는 모습을 볼 수 있다. 시가 인간의 물질적인 풍요를 갖다주지는 못하지만 인간의 정신적인 만남의 역할을 하고 있다는 것은 잘 알고 있다. 이처럼 시는 인간의 삶의 윤활유가 된다고 보아도 과언은 아닐 것이며 그러한 시의 효용론을 이 시집은 군데군데서 보여 주고 있다.(시집 찬란한 목련의 슬픔 작품세계에서)

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논현동 577번지

도서정보 : 류제희 | 2013-07-01 | EPUB파일

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류제희 시집 논현동 577번지 에는 총 78편의 시가 4부로 나누어져 수록되어 있다. 이 시집에 해설을 쓴 김삼주(문학평론가 경원대 문창과 교수) 교수는“류제희 시인의 이번 시집 읽기는 감옥 과 씨앗 이라는 두 화두에 의문의 길이 있다. 왜냐하면 시집의 구성에서도 쉽게 눈에 띄듯 ‘씨앗론’ 연작과 ‘감옥일지’ 연작은 ‘숲에 떨어진 벌레 먹은 청매실’의 이쪽과 저쪽을 이루고 있기 때문이다. 그리고 두 연작시들 외의 다른 시들도 역시 ‘씨앗’과 ‘감옥’으로 표상된 세계 내에 그 둘의 연결고리이거나 연장선상에 있기 때문이다.”라고 풀이하고 있다. (중략) 그러면서 감삼주 교수는 “‘씨앗’과 ‘감옥’은 사전적 의미상으로는 서로 먼 거리에 있는 어휘들이지만 이 둘은 시인의 상상력 속에서는 매우 근접해 있다. 그 이상으로 때로는 이 둘이 하나로 겹쳐지기도 한다. 말하자면 ‘씨앗이라는 감옥’ 씨앗이기 때문에 감옥일 수밖에 없다는 것 존재를 실존 가능케 하는 한 측면인 공간이 곧 그 존재의 속성이라는 데까지 시인의 사유가 나아가 있다.”고 말한다. (중략) 그는 또 “류제희 시인에게 있어 ‘감옥’의식은 두 가지 성격으로 분리해서 얘기해 볼 수 있다. 그 하나는 ‘사람이라는’ 감옥이며 다른 하나는 ‘사람이 만든’ 감옥이라는 의식이다. 말하자면 앞의 것은 사람으로 태어남으로 하여 운명적으로 짐 지워진 감옥의식이며 뒤의 것은 사람으로 사는 동안 스스로 또는 공동체적 관계에 의하여 인위적으로 짐 지워진 감옥의식이다.”라고 말한다. (중략) 그러면서 그는 “지금까지 우리가 읽어 온 류제희 시인의 시세계에서는 ‘씨앗’의식과 ‘감옥’의식이 서로 갈등 관계에 있음을 어느 정도 감지할 수 있었다. 어쩌면 그것은 당연한 귀결인지도 모른다. 씨앗 또는 생명의 본질은 자유에 있고 감옥은 자유를 제한하는 공간이기 때문이다. 이제 우리는 그 갈등의 첨예함과 그 둘 사이의 먼 거리를 시인이 어떻게 좁혀 나가 화해를 추구하는지를 이 시인은 이번 시집을 통해 보여주고 있다.”설명한다. (류제희 시인의 작품세계 에서)

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