행운

도서정보 : 마크트웨인 | 2014-01-15 | EPUB파일

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도서출판 꿈이있는나무의 마크트웨인 단편 시리즈 제3탄! 마크트웨인의 단편소설 중 우리나라에 잘 알려져 있지 않은 "LUCK"(1891년작)을 우리말로 번역한 책으로 짧은 내용 속에 마크트웨인 특유의 해학과 풍자가 담뿍 들어있어 읽은 이로 하여금 즐거운 미소를 짓게함은 물론 우리 삶이 항상 정형화되어 있는 것이 아님을 깊이 생각하게 해준다.

명작 단편 100선 (첫번째 3편)

도서정보 : 잭 런던,케이트 초핀, 윌라 캐더 | 2014-01-13 | EPUB파일

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Lost Face by Jack London 잭 런던 (1876 ~ 1910) 이 1910년 발표한 단편으로서 우리에게는 비교적 덜 알려진 작품이다. 잭 런던의 단편 중 최고라고는 할 수 없겠으나 그래도 읽을 만한 작가의 storyteller 로서의 자질을 유감없이 보여 주는 작품이다. The Story of An Hour by Kate Chopin 캐이트 초핀(1851~1904)이 1894년 발표한 아주 짧은 단편으로 Chopin은 약간 과격하게 받아들일 수 있는 내용을 아름다운 문체와 극적인 유머로 표현하고 있다. 국내에 한두번 소개 된 적이 있으나 제대로 된 것을 발견하기 쉽지 않아 이 기회에 역자가 새로 번역하였다. The Burglar s Christmas by Willa Cather 윌라 캐더(1873~1947)가 1896년 익명으로 23살 때 발표한 작품이지만 아직까지도 많이 읽히고 그녀의 섬세한 문체를 느낄 수 있는 작품이다. 꽤 유명한 작품인데도 불구하고 역자가 과문한 탓인지 아직까지 국내에는 소개되지 않은 것으로 알고 있다.

부활1

도서정보 : 톨스토이 | 2014-01-10 | EPUB파일

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부활2

도서정보 : 톨스토이 | 2014-01-10 | EPUB파일

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잔당오대사연의 11회-20회 2

도서정보 : 저자 나관중 번역자 홍성민 | 2014-01-06 | EPUB파일

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당나라 말기에서 5대 역사 송나라 건국까지 나관중이 쓴 역사소설 11회-20회 예시문 言未? 紅袍隊中一將 飛馬出曰：“汝?身背射奇 看我射紅心。” 언미절 홍포대중일장 비마출왈 여번신배사기 간아사홍심 말이 아직 끝나기 전에 홍색 전포입은 부대의 한 장수가 말을 나는 듯이 나와 말했다. “너는 몸을 뒤집어 등으로 쏨이 기이하다면 내가 홍색 중심을 쏨을 보아라.” 但見那人：虎皮?腦豹皮? ?甲衣籠細織金. 단견나인 호피뇌표피 친갑의롱세직금 ?(돌 부딪는 소리 개 ?-총15획 ke?)은 ?(줄 탑 ?-총18획 yie?) ?(잠방이 속옷 곤 ?-총14획 ku?n) 衣籠 옷을 넣어 두는 농짝. 옷농 이 사람은 다음과 같이 보였다. 호피에 머리를 갑옷으로 하며 표범 가죽 잠방이를 입고 갑옷안쪽에 옷농에는 가늘게 짠 금을 새겼다. 手內燕?光閃閃 腰間利劍冷森森。 수내연과광섬섬 요간리검냉삼삼 ?(채찍 과 ?-총17획 zhua?) 光?? [gu?ngsh?nsh?n(?de)] 1) 반짝거리다 2) 반짝반짝하다 3) 빛이 반짝이다 冷森森 [l?ngs?ns?n(?de)] 1) 으슬으슬 춥다 2) 으스스하다 손안에 제비같은 채찍의 광채가 번쩍하며 허리 사이에 날카로운 검은 으스스하였다.

잔당오대사연의 21회-30회 3

도서정보 : 저자 나관중 번역자 홍성민 | 2014-01-06 | EPUB파일

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당나라 말기에서 5대 역사 송나라 건국까지 나관중이 쓴 역사소설 21회-30회 예시문 那將曰：“吾乃齊主族兄黃豹、黃虎 特來報仇 ?是何將？” 나장왈 오내제왕족형황표 황호 특래보구 니시하장 저 장수가 말했다. “나는 제왕 황소의 일가형인 황표와 황호로 특별히 원수를 갚으려는데 너는 어떤 장수냐?” 存孝曰：“吾是大唐飛虎將軍李存孝。” 존효왈 오시대당비호장군이존효 이존효가 말했다. “나는 당나라 비호장군 이존효이다.” 黃豹聽罷 輪刀直取存孝 被存孝一? 死於馬下。 황표청파 윤도직취존효 피존효일삭 사어마하 황표가 다 듣고 칼을 휘두르며 곧장 이존효를 취하니 이존효의 한 창에 말아래로 떨어져 죽었다. 黃虎來迎 亦被一? 死於陣後。 황호래영 역피일삭 사어진후 황호가 와서 맞이하나 또 한번 찔려 진뒤에서 죽었다.

잔당오대사연의 31회-40회 4

도서정보 : 저자 나관중 번역자 홍성민 | 2014-01-06 | EPUB파일

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당나라 말기에서 5대 역사 송나라 건국까지 나관중이 쓴 역사소설 31회-40회 예시문 何不喜？” 진왕왈 오후의착고사계웅세 핍임성하 루패오병 금일존효대병협료고사계 퇴료오후인마 여하불희 진왕이 말했다. “5제후가 고사계의 영웅의 기세를 의지해 성아래까지 핍박해 임하여 우리 병사를 자주 패배시켰다. 금일 이존효는 병을 걸리고 고사계를 생포하여 5제후의 인마를 물리치니 어찌 기쁘지 않는가?” 劉妃曰：“此人累有大功 先滅黃巢 恢復唐室天下 吾等富貴 實賴此人也。古人以德報德 大王何不將沁州封他鎭守 使其快樂 豈不爲美！” 유비왈 차인루유대공 선멸황소 회복당실천하 오등부귀 실뢰차인야 고인이덕보덕 대왕하부장심주봉타진수 사기쾌락 기불위미 유씨 비가 말했다. “이 사람이 자주 대공을 세워 먼저 황소를 멸망시켜 당나라 황실의 천하를 회복시켜 우리를 부귀하게 됨이 실제 이 사람을 의지합니다. 고대 사람은 덕으로써 덕을 갚아야 한다고 하니 대왕께서 어찌 심주를 그에게 봉해 지키게 하여 쾌락하게 하지 않으십니까? 어찌 아름답지 않겠습니까?” 晉王曰：“汝見甚明 吾正欲如此！” 진왕왈 여견심명 오정욕여차 진왕이 말했다. “네 견해가 매우 분명하니 내가 바로 이와 같이 하겠다!”

잔당오대사연의 41회-50회 5

도서정보 : 저자 나관중 번역자 홍성민 | 2014-01-06 | EPUB파일

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당나라 말기에서 5대 역사 송나라 건국까지 나관중이 쓴 역사소설 41회-50회 예시문 잔당오대사연의 41회 신하는 초란전에서 세 번 시해하다. 椒(산초나무 초 ?-총12획 jia?o)는 蕉(파초 초 ?-총16획 jia?o qia?o)나 焦로도 되어 있다. 却說朱友珪、朱友從 行了數日 不覺早到?梁 進至東華門下等旨。 각설주우규 주우종 행료수일 불각조도변량 진지동화문하등지 각설하고 주우규와 주우종은 며칠 가고 지각하지 못하게 일찍 변량에 도달해 동화문에 이르러서 어지를 기다렸다. 時朱溫起不仁之心 行亂倫之事 正與兒婦賈氏在分宮樓?酒作樂。 시주온기불인지심 행란륜지사 정여아부가씨재분궁루음주작락 兒婦 며느리 ?婦 이 때 주온은 잔인한 마음을 일으키며 윤리를 어지럽히는 일을 시행하여 바로 며느리 가씨와 분궁루에서 술마시며 즐거워하고 있었다. 忽報二位殿下自?寶山來見陛下 梁王急令宣入問之。 홀보이위전하자계보산래현폐하 양왕급령선입문지 갑자기 두 분 전하가 계보산에서 폐하를 알현한다고 하니 양나라 왕은 급히 들어와 질문했다.

잔당오대사연의 51-60회 6

도서정보 : 저자 나관중 번역자 홍성민 | 2014-01-06 | EPUB파일

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당나라 말기에서 5대 역사 송나라 건국까지 나관중이 쓴 역사소설 51회-60회 예시문 단지 부하 한 장수 성은 조 이름은 장인 사람이 보이길 음성에 반응해 나오니 앞서 진나라 병영에 가서 싸움을 돋구었다.　 劉知遠在帳中聽知王延政會合越兵 來決大戰 乃聚衆將商議。 유지원재장중청지왕연정회합월병 래결대전 내취중장상의 유지원은 장막중에서 왕연정이 월나라 병사와 합쳐 큰 결전을 하려고 함을 들어 알고 여러 장수를 모아 상의하였다. 張會進曰：“越兵救王延政者 實圖利也。” 장회진왈 월병구왕연정자 실도리야 장회가 진언하였다. “월나라 병사가 왕연정을 구원하려고 함은 실제 이익을 도모해서입니다.” 知遠曰：“此言甚善！” 지원왈 차언심선 유지원이 말했다. “이 말이 매우 좋구나!”

신의 이야기-세계인의 고전문학11

도서정보 : 라이너 마리아 릴케 | 2014-01-04 | EPUB파일

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예술과 동심은 인간이 신에게 통하는 유일한 길이다! ‘불멸의 시인’ 릴케가 전하는 신에 대한 열세 가지 이야기 1900년 12월에 초판된 신의 이야기 는 13개의 단편으로 이루어져 있다. 거기에는 신에 관한 일기 라는 표제가 붙어 있었다. 오늘과 같은 명칭은 1940년에 나온 재판(再版)에서 붙여진 것이다. 13개의 단편은 각각 독립된 등화의 형태를 취하고 있다. 전편을 통해서 이야기의 줄거리는 나 라고 하는 1인칭으로 이어지고 있는데 이 나 는 말할 것도 없이 릴케 자신이다. 신의 이야기라 해서 단지 황당무계하고 꾸민 이야기가 아니라 인간생활의 진실한 모습은 신의 세계로 이어가는 것에 의해서만 비로소 이루어질 수 있다고 하는 작가의 사상이 배경을 이루고 있다. 인간이 신에 통하는 길은 둘이다. 그것은 바로 예술과 동심인 것이다. 물론 여기에는 그의 여러 가지 인생관이 표현되어 있다. 천지창조에 대해서 빈곤과 예술에 대해서 러시아와 이탈리아의 르네상스에 대해서 또 신에 대해서 그는 여러 가지 형태를 취하여 이야기하고 있다.