웅진 OPMS 전자책 서점

이효석 단편소설집 3 권

도서정보 : 이효석 | 2012-12-17 | EPUB파일

지원기기 : PC / Android / iOS

이효석의 작품 세계는 두 가지 경향으로 대별된다. 우선 동반자적 경향으로 계급 문학을 옹호하는 성격의 작품을 발표했다. 이러한 초기 소설의 사회적인 관심과 현실에 대한 비판 때문에 그는 카프 진영으로부터 이른바 동반자작가라 불리게 되었다. 이효석의 동반자적 작품들은 계급 문학에서 표방하는 사상보다는 주로 러시아라는 異國에 대한 동경 즉 이국 취향이 나타나 있다. 계급 문학이 위축되는 시기에 이효석의 작품 세계도 변모한다. 즉 낭만주의적 자연 친화의 세계로 변화한다. 1932년경부터 효석은 초기의 경향문학적 요소를 탈피하고 그의 진면목이라 할 수 있는 순수문학을 추구하게 된다. 그리하여 향토적 성적 모티브를 중심으로 한 특이한 작품 세계를 시적 문체로 승화시킨 소설을 잇달아 발표하기 시작하였다. 훈과 헤어진 단영은 반날 동안 혼자 생각에 잠기어 솟아오르는 흥분을 금할 수 없었다. 훈이 무심히 던진 음모라던 말이 가슴속에 파고 들면서 제스스로 감격을 일으켜 주는 것이었다. 사실 단영의 마음속에는 훈도 모르고 단영 자신도 집어내 말하기 어려운 한 폭의 숨은 음모가 있었고 계획이 서리어 있었다. 생각만 해도 율연히 몸이 떨는 그 계획에 자신 겁을 먹으면서도 냉정히 차근차근 마음을 정리해 갔다. (내게 남은 꼭 한 가지 길이다.) 고 생각했던 것이다. -본문 중에서

구매가격 : 1,000 원

태평광기 4권 5권 2

도서정보 : 이방등 | 2012-12-17 | EPUB파일

지원기기 : PC / Android / iOS

태평광기 [ 太平廣記 ] 의 저자는 이방 등(李昉)이며 977년(송 태평흥국 2)이다. 송(宋) 태평흥국(太平興國) 2년(977) 이방(李昉) 등 12명이 왕명을 받아 엮은 설화집 500권. 앞에 이방의 진표(進表) · 인용 서목 및 목록이 있다. 내용은 한(漢) · 진(晋) · 당(唐) · 오대(五代)에 걸쳐 1 200여년 간의 소설가의 이야기들을 모은 것인데 대부분 진 · 당 시대의 전기소설적(傳奇小說的) 내용이다. 약 2 000편의 설화 · 패설(稗說) 등이 수록되어 있어 시대에 따른 문학사상의 변천을 엿볼 수 있을 뿐 아니라 인용서목만 해도 344종에 이르고 있어 원서가 이미 없어진 것도 태평광기 에 의하여 원면모의 일부나마 짐작할 수도 있다. 예시문 漢儀鳳（二字有誤）二年八月壬辰孝武皇帝閑居殿上忽有一人乘雲車駕白鹿從天而下來集殿前。 한나라 의봉 2년에 8월 임진일에 효무황제가 한가롭게 대전에 있는데 갑자기 한 사람이 운거를 타고 백색 사슴을 몰고 하늘로부터 내려와 대전앞에 이르렀다. 其人年可三十許色如童子羽衣星冠。 그 사람 나이가 30여세로 동자같은 안색에 새털 옷과 별 관을 썼다. 帝乃驚問曰：“爲誰？” 황제가 놀라 물었다. “누구시오?” 答曰：“吾中山衛叔卿也。” 대답했다. “저는 중산의 위숙경입니다.” 帝曰：“子若是中山人乃朕臣也可前共語。” 황제가 말했다. “그대가 중산 사람이라면 짐의 신하이니 앞에서 함께 말해보시오.” 叔卿本意謁帝謂帝好道見之必加優禮。 위숙경은 본래 황제를 배알할 뜻으로 황제가 도를 좋아하니 그를 보면 반드시 더욱 예우하리라 여겼다. 而帝今云是朕臣也於是大失望默然不應。 황제가 지금 짐의 신하라고 말하니 이에 크게 실망하여 침묵하고 반응하지 않았다. 忽焉不知所在。 갑자기 소재를 알지 못했다. 帝甚悔恨 ?遣使者梁伯至中山推求推求 [tu?qi?] 1) 탐구하다 2) 깊이 파다 叔卿不得見。 황제가 매우 회한을 느끼고 사자 양백을 보내 위숙경을 　찾아 구하나 보이지 않았다.　但見其子名度世 ?將還見。 단지 아들 위도세를 보니 데리고 가서 황제를 알현하였다. 帝問云：“汝父今在何所？” 황제가 물었다. “네 부친은 지금 어디에 있는가?” 對曰：“臣父少好仙道嘗服藥導引不交世事委家而去已四十餘年。云當入太華山也。” 위도세가 대답했다. “신의 부친은 젊어서 선도를 좋아하여 항상 약을 복용하고 도인하여 세상일에 교류하지 않아 집안을 버리고 간지 이미 40여년으로 태화산에 들어간다고 말했습니다.” 帝?遣使者與度世共之華山求尋其父。 황제는 사자를 보내 위도세와 함께 화산에 가게 하여 부친을 찾게 했다. 到山下欲上輒火不能上也。 화산을 오르려고 하나 문득 산불이 나서 올라가지 못했다. 積數十日度世謂使者曰：“豈不欲令吾與他人俱往乎。” 수십일이 되어 위도세가 사자에게 말했다. “어찌 저와 타인이 같이 가게 하지 않으려 하는 듯합니다.” 乃齋戒獨上。 위도세는 목욕재계하고 홀로 올라갔다. 未到其嶺於?岩之下望見其父與數人博? 博戱 노름. 손과 발로 친다는 뜻으로 ＇태권(跆拳) 於石上。 아직 고개에 이르지 못하여 깍아지르는 바위 아래에 부친이 보이니 몇사람과 돌위에서 박희를 하였다. 紫雲蔚蔚於其上白玉爲床又有數仙童執幢節幢? [chu?ngji?] 1) 부절 2) 의장 立其後。 자색 구름이 그 위에 울창하여 백색 옷이 평상이 되며 또 몇 선동이 깃발의장을 들고 뒤에 서 있었다. 度世望而載拜 ?拜 [z?ib?i] 재배 。 위도세는 바라보고 절했다. 叔卿曰：“汝來何爲？” 위숙경이 말했다. “너는 왜 왔느냐?” 度世曰：“帝甚恨前日倉卒不得與父言語今故遣使者梁伯與度世共來願更得見父也。” 위도세가 말하길 “황제께서 매우 전일에 갑작스러워 부친과 말을 하지 못함이 한탄스러워하여 지금 사자를 양백에 보내서 저와 함께 와서 원컨대 다시 아버님을 뵙고자 합니다.” 叔卿曰：“前爲太上所遣欲誡帝以大災之期及救危厄危厄災難危難之法國祚可延。而?梁强梁 [qi?ngli?ng] 횡포하다 自貴不識?道而反欲臣我不足告語是以去耳。今當與中黃太乙共定天元天元 [ti?nyu?n] 임금 1) 중국 전통의 산법 2) 바둑판의 한 가운데에 있는 화점 吾終不復往耳。” 위숙경이 말했다. “전에 태상께서 보내서 황제께서 큰 재앙의 기간과 위급한 재액을 구제할 방법을 경계하면 나라 복이 연장되었을 것이다. 횡포하게 스스로 귀하게 되어 진짜 도를 모르고 반대로 나를 신하로 삼으려고 하여 말을 고하기 부족하여서 떠났을 뿐이다. 지금 중황신 태을신과 함께 천원을 결정하니 내가 마침내 다시 가지 않을 것이다.” 度世曰：“不審不審 자세히 알지 못하거나 의심스러움 向與父?坐是誰也？” 위도세가 말했다. “전에 부친과 앉아 있던 사람은 자세히 알지 못하겠습니다.” 叔卿曰：“洪崖 홍애의 원래 이름은 영윤(伶倫)이다. 황제(黃帝)의 악사였다. 황제의 명을 받고는 대하(大夏)의 서쪽 곤륜의 북쪽 계곡에서 두께가 고른 대나무를 얻어 두 마디를 잘라 불었다. 先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉王子晉 주(周) 영왕(靈王)의 태자. 이수(伊水)와 낙수(洛水)에서 노닐다가 우연히 도사인 부구공(浮丘公)을 만나 신선이 되었다. 、薛容耳。今世向大亂天下無聊无聊 [w?li?o] 1) 무료하다 2) 지루하다 3) 심심하다 後數百年間土滅金亡。汝歸當取吾齋室西北隅大柱下玉函函中有神素書取而按方合服之一年可能乘雲而行。道成來就吾於此。勿得爲漢臣也亦不復爲語帝。” 위숙경이 말했다. “홍애선생 허유 소부 화저공 비황자 왕자진 설용이다. 지금 세상이 크게 혼란하며 심심하여 수백년 뒤에 토가 없어지고 금이 망한다. 너는 돌아가서 내 재실 서북쪽 모퉁이 큰 기둥아래 옥의 함을 취하여 함중에 신의 소서가 있으니 취하여 처방을 살펴 복용하며 일년에 구름을 타고 다닐 수 있다. 도가 완성되면 이곳에 나를 찾아 오라. 한나라 신하가 되지 말고 또 다시 황제께 말하지 말라.” 度世於是拜辭而去下山見梁伯不告所以。 위도세는 이에 절하고 가니 산을 내려와 양백을 보며 그 까닭을 고하지 않았다. 梁伯意度世必有所得乃叩頭於度世求乞道術。 양백은 위도세가 반드시 얻은 바가 있음을 알고 위도세에게 머리를 조아리고 도술을 구걸하였다. 先是度世與之共行見伯情行溫實乃以語之。 이보다 앞서 위도세는 그와 같이 가다가 양백의 정과 행동이 따뜻하고 성실해서 그것을 말해주었다. 梁伯但不見柱下之神方耳。 양백은 단지 기둥아래 신기한 처방을 못봤을 뿐이었다. 後掘得玉函封以飛仙之香. 뒤에 파서 옥함을 얻으니 신선으로 날아가는 향기가 봉해져 있었다. 取而餌服乃五色雲母遂合藥服之與梁伯俱仙去。 취해서 복용하니 오색의 운모로 곧 약에 합쳐서 복용하니 양백과 함께 신선이 되어 갔다. 留其方與子而世人多有得之者。 처방을 자식에게 남겨 먹게 하니 세상 사람이 많이 그것을 얻었다. （出《神仙傳》）　　신선전 출전 張楷楷(나무 이름 해 ?-총13획 k?i ji?) 　　　　 장해 張楷字公超有道術居華山谷中。 장해는 자가 공초로 도술이 있어서 화산 골짜기속에 살았다. 能爲五里霧。 장해는 5리까지 안개를 만들었다. 有玉訣玉訣秘試金?之學坐在立亡之道。 옥비결과 금궤의 학문이 있어서 앉아서 곧 죽은 사람을 살리는 방도가 있었다. 人學其術者 ?門如市故雲霧市。 사람이 그의 도술을 배워서 시장처럼 문을 채우니 운무시라고 하였다. 今華山有張超谷焉。 지금 화산에 장초 골짜기가 있다

구매가격 : 2,900 원

여전히 말랑말랑한 dream

도서정보 : 김진희 | 2012-12-13 | EPUB파일

지원기기 : PC / Android / iOS

여전히 꿈? 여전히 꿈!
여전히 꿈을 이루지 못했어? 여전히 꿈꾸고 있어서 행복한걸!
현실에서 열심히 살아가고 있는 그녀들에게도, 허구 속에서 살아가는 그녀들에게도 꿈은 그 자체로 달콤한 인생을 살아가게 하는 말랑말랑한 캔디다.
스물여덟 살 민아는 의상 대여 업체인 ‘스타일 by 레인보우’의 직원. 뜻밖의 1박 2일 휴가에 초등학생 때부터 친구인 영지를 만난다. 소설을 쓰려는 영지는 소설을 위한 자료 조사 여행을 떠나고, 민아는 꿈을 버릴 수도 갖고 있을 수도 없는 어중간한 나이에 콕 끼어버렸다는 생각을 하는데….

구매가격 : 3,000 원

허클베리 핀의 모험 4 (영한대역)

도서정보 : 마크 트웨인 | 2012-12-13 | EPUB파일

지원기기 : PC / Android / iOS

헤밍웨이는 ＂모든 미국 문학은 「허클베리 핀」이라는 단 한 권의 책으로부터 시작되었다＂라고 했다. 그만큼 그의 소설은 시대를 뛰어넘는 영향력을 가지고 있었으며, 아직까지도 전 세계 독자들이 가장 많이 읽는 소설의 하나가 『허클베리 핀의 모험』이다.

『허클베리핀의 모험』에서는 소년 허클베리 핀과 흑인 노예 짐의 모험이 시작된다. 인종과 문화의 차이로 갈라져 있는 두 친구지만 자유분방한 허크 핀과 흑인 짐이 뗏목을 타고 미시시피 강을 표류하며 최고의 이상한 여행을 떠난다. 그 속에서 그들은 당시 사람들의 믿음과는 달리 모든 인간은 기본적으로 평등하며 존중되어야 함을 가르쳐 준다. 그리고 사기꾼 왕과 공작 등의 등장인물을 통해서 남부 귀족가문들의 세속적이고 허풍스런 취향, 격식위주의 종교, 위선과 교만 등을 날카롭게 풍자하고 있다.

구매가격 : 2,000 원

나도향 단편소설집

도서정보 : 나도향 | 2012-12-13 | EPUB파일

지원기기 : PC / Android / iOS

나도향의 초기 작품은 대체로 환상적이고 달콤한 분위기를 풍기는 낭만주의 계열의 것이었다. 그러나 그는 곧 낭만주의적 경향으로부터 벗어나 냉혹한 관찰 위주의 자연주의를 실험하다가 사회적 갈등의 누적을 해결하는 낭만주의로 그 다음에는 사회 변화를 보여주는 인간형에 몰두하는 사실주의적인 성향으로 나아간다. 24세 때인 1925년 그의 대표작으로 꼽을 수 있는 물레방아 뽕 벙어리 삼룡이 등의 우수한 작품들을 잇달아 발표한다.

구매가격 : 2,000 원