의종금감 28권 산보명의방론 3
도서정보 : 저자 오겸등 번역자 홍성민 | 2013-04-02 | EPUB파일
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밝히고 비로소 처방의 사용을 얻으니 처방을 알면 비로소 처방을 써서 처방에 고집하지 않게 된다. 若病在太陽 先發陽明之汗 是引賊破家 張潔古豈獨爲葛根道哉! 만약 병이 태양에 있으면 먼저 양명의 땀을 내서 적을 당겨서 집안을 깨뜨리니 장결고가 어찌 홀로 갈근을 말하겠는가? 63. 麻黃加朮湯 마황가출탕 治濕家身煩疼. 마황가출탕은 습병환자가 몸이 화끈거리며 아픔을 치료한다. 麻黃三兩 桂枝二兩 甘草 ( 炙 ) 二兩 杏仁七十個 白朮 ( 炒) 四兩. 마황 120g 계지 80g 구운 감초 80g 행인 70개 볶은 백출 160g이다. 右五味 以水九升 煮麻黃 減二升 去沫 納諸藥 煮取二升半 去滓 溫服八合 覆取微似汗. 위 5약미를 물 9되로 마황들 알여 2되로 감량하며 거품을 제거하며 여러약을 넣고 달여 2되반으로 하여 찌꺼기를 제거하며 따뜻하게 8홉을 복용하니 덮어 약간 땀을 내는 듯하게 한다. 【集註】程知曰 此湯爲濕家表散法也. 身疼爲濕 身煩爲熱. 집주 정지가 말하길 이 마황가출탕은 습병환자의 표를 발산하는 방법이다. 신통은 습이며 몸의 심번은 열증이 된다. 加白朮於麻黃湯中 一以助其去濕 一以恐其過散 此治濕之正法也. 마황탕중에 백출을 가미하며 하나는 습을 제거함을 돕고 하나는 과다발산을 두려워하니 이는 습을 치료하는 바른 방법이다. 發散方中加白朮 又爲張潔古 王好古二人開法門. 발산하는 처방중에 백출을 가미하며 또 장결고 왕호고 두 사람이 법문을 열었다. 64. 桂枝附子湯 계지부자탕 主治傷寒八九日 風濕相? 身體煩疼 不能轉側 不嘔不渴 脈浮虛而?者. 계지부자탕은 상한병 8 9일을 주치하니 풍과 습이 서로 치니 신체가 화끈거리며 아프며 옆으로 돌수 없으니 구토도 모?고 갈증도 없이 부허맥이면서 깔깔한 맥이 된다. 桂枝四兩 附子 ( ) 三枚 甘草二兩 生薑三兩 大棗十二枚. 계지 160g 구운 부자 3매 감초 80g 생강 120g 대추 12매이다. 右五味 以水六升 煮取二升 去滓 分溫三服. 위 5약미를 물 6되를 2되가 되게 달여 찌꺼기를 제거하여 나눠 따뜻하게 세 번 복용한다. 【集註】程知曰 濕與風相? 流入關節 身疼極重 而無頭痛 嘔 渴等證 脈浮虛者風也 ?者寒濕也. 집주 정지가 말하길 습과 풍이 서로 치며 관절에 유입하며 몸 통증이 지극히 무거우니 두통 구토 갈증등의 증상이 없이 부허맥이면 풍증이며 깔깔하면 한습증이다. 風在表者 散以桂 甘之辛甘. 풍은 표에 있으면 발산을 계지와 감초의 신감미를 쓴다. 濕在經者 逐以附子辛熱. 습이 경락에 있으면 부자의 신미 열기로 몰아낸다. 薑 棗辛甘 行營衛通津液以和表. 생강 대추의 신미 감미는 영과 위를 운행하여 진액을 통하여 표를 조화롭게 했다. 蓋陽虛則濕不行 溫經助陽散濕 多借附子之大力也. 양허면 습이 운행하지 않고 경락을 따뜻하게 하며 양기를 도우며 습을 발산하니 많이 부자의 큰 힘을 빌렸다. 65. ?蔞桂枝湯 과루계지탕 治太陽證備 身體强?? ?? 목과 등줄기가 뻣뻣하여 구부리거나 펴지 못하여 부자유스러운 증상 然 脈反沈遲 此爲痙 此湯主之. 태양증이 겸비되며 신체가 뻣뻣하며 맥이 반대로 침지맥이면 이는 경이라고 하니 이 과루계지탕으로 주치한다. ?蔞根二兩 桂枝三兩 芍藥三兩 甘草二兩 生薑三兩 大棗十二枚 과루근 80g 계지 120g 작약 120g 감초 80g 생강 120g 대추 12매이다. 右六味 以水九升 取三升 分溫三服 取微汗 汗不出 食頃須?熱粥發之. 위 6약미를 물 9되를 3되를 취하여 나눠 세 번으로 복용하니 약간 땀을 내며 땀이 나지 않으면 식경에 뜨거운 죽을 먹어서 발한한다. 【集註】?昌 喩昌 중국 청나라 초기의 저명한 의학자. 자(字)는 가언(嘉言) 별호는 서창노인(西昌老人)이며 당시의 신건(新建 지금의 江西省 南昌) 사람. 젊어서 과거에 합격하여 상경하였는데 청군(淸軍)이 입관(入關)한 후 은거하면서 의서를 탐독하였다. 남창(南昌) 정안(靖安) 등지를 두루 돌아다녔고 후에 17년(1644∼1661) 동안 상숙(常熟)에서 의업을 벌여 명성을 떨쳤다. 학술면에서는 『상한론(傷寒論)』을 높이 평가하였고 방유집(方有執)의 『상한론조변(傷寒論條辨)』의 기초 위에 상한론 조문(條文)을 더 분류 귀납하였다. “치병은 반드시 병을 아는 것을 우선으로 해야 하며 병을 알고 난 후에 약을 논해야 한다.”라고 하여 변증논치(辨證論治) 사상과 병안(病案)을 쓰는 중요성 등을 강조하였다. 만년에는 『상론편(尙論篇)』(1648) 『의문법률(醫門法律)』(1658) 『우의초(寓意草)』(1643) 등을 지었다. [1585∼1664] 曰 傷寒方中 治項背?? 用桂枝加葛根湯矣. 집주 유창이 말하길 상한처방중에 뒷목과 등이 뻣뻣함을 치료하니 계지가갈근탕을 쓴다. 彼之汗出惡風 其邪在表 而此之太陽證 罔不具備 其邪之亦在於表可知也. 저들 땀이 나면 오풍이니 사기가 표에 있으면 이는 태양증이니 구비하지 않을 수 없으니 사기가 또한 표에 있음을 알 수 있다. 但以脈之沈遲 知其在表之邪爲津液內竭所召 不當從風寒之表法起見 故不用葛根之發表解肌 解肌 외감증 초기에 땀이 나는 표증에 쓰는 방법. 임상에서는 병증의 한열(寒熱)에 따라 신온해기법(辛溫解肌法) 또는 신량해기법(辛凉解肌法)을 구별하여 쓴다. 신온해기법에는 계지탕(桂枝湯)을 쓰며 신량해기법에는 시갈해기탕(柴葛解肌湯)을 쓴다. 『상한내소집(傷寒來蘇集)』에서 “해기(解肌)는 기육(肌肉)의 땀을 푸는 것이다.”라고 하였으며 『온병조변(溫病條辨)』에서는 “상한병(傷寒病)은 땀을 내지 않으면 풀리지 않으니 발한(發汗)이 가장 좋고 상풍병(傷風病)은 또한 땀이 나지 않으면 땀을 내지 말아야 하니 발한(發汗)을 가장 꺼리며 다만 해기(解肌)하는 것이 마땅하다. 이는 마황(麻黃)·계지(桂枝)의 그 치료와 다른 것으로 양법(凉法)과 다른 것이다. 온병(溫病)은 또한 땀으로 푸는 것이 좋으나 발한(發汗)은 가장 꺼리며 다만 신량해기(辛凉解肌)는 허용되나 신온해기(辛溫解肌)는 또한 쓸 수 없다.”라고 하였다. 改用?蔞根之味苦入陰 擅生津液之長者爲君 加之桂枝和營衛 養筋脈而治其痙 乃變表法爲和法也. 단지 맥이 침지맥이며 표의 사기가 진액이 안에 고갈함을 부름을 알고 풍한의 표를 치료하는 방법을 따르지 않음이 나타나므로 갈근의 표를 발한하고 기육을 풀음을 쓰지 않고 바꿔 과루근의 고미로 음에 들어가게 하며 마음대로 진액을 생성하여 군약으로 삼고 계지를 가미하여 영과 위를 조화롭게 하며 근육과 맥을 배양하여 경련을 치료하며 표법을 바꿔서 화법으로 삼는다. 然?君以?蔞根當增之 桂枝爲臣當減之. 그래서 이미 과루근을 군약으로 삼아 더하니 계지는 신약으로 삼고 감량해야 한다. 66. 水解散 수해산 治天行時氣 初起頭痛 壯熱等疫. 수해산은 유행성 돌림병과 초기 두통 장열등의 역병을 치료한다. 大黃四兩 白芍二兩 黃芩 甘草 ( 炙 ) 桂心 麻黃各三兩 대황 160g 백작약 80g 황금 구운 감초 계심 마황 각 120g이다. 右爲粗末 每撮一兩 水煎服. 汗下不再服. 위 약재를 곱게 가루내어 매번 40g을 쥐고 물에 달여 복용한다. 땀과 사하가 되면 다시 복용하지 않는다. 67. 二聖救苦丹 이성구고단 川大黃 ( 生 ) 一斤 ?角 ( ?牙者 去皮弦 微炒 ) 四兩. 생 천대황 600g 저아 피현을 제거하며 약간 볶은 조각 160g이다. 右爲末 和勻 水泛爲丸 每服三錢 無根水下. 弱者減服. 위 약재를 가루내어 고르게 섞어서 물이 떠서 환을 만들어 매번 12g을 복용하니 뿌리가 없는 물이 내려간다. 허약자는 감량 복용시킨다. 【註】天行時氣 ?四時不正之氣 感而爲病者 初不名疫也. 주 유행성 시기는 사계절의 바르지 않는 기이니 감촉하여 질병이 됨에 초기에 온역이라고 이름하지 않는다. 因病氣互相傳染 老幼相似 沿門 沿? [y?n m?n] 1) 집집마다 2) 한집 한집 闔境 闔境 일정한 구역 안의 전체 而共病之 故曰 天行時氣也. 병기가 상호 전염되어 노인 어린애가 비슷하니 함께 병드니 그래서 천행시기이다. 然此疫氣從鼻而入 一受其邪 臟腑皆病 若不急逐病出 則多速死. 그래서 이 역기는 코로부터 들어오고 한번 사기를 받으면 5장6부가 다 병들기 때문에 만약 급히 병이 나가게 하지 않으면 많이 빨리 죽게 된다. 急逐之法 非汗?下 故古人治疫之方 以下爲主 以汗次之 是爲病尋出路也. 급히 몰아내는 방법은 땀이 아니면 사하하니 그래서 고대 사람이 역병을 치료하는 처방은 사하가 위주이며 발한이 다음이니 이는 병의 나갈 길을 찾아야 한다. 此二方 一以治冬疫 一以治春疫 春疫 봄철에 발생하는 열성병. 계절에 관계없이 온사(溫邪)를 받아서 생기는 여러 가지 열병의 총칭. 열이 비교적 가벼우면 온병 높으면 열병이라 했음. 풍온(風溫) 춘온(春溫) 습온(濕溫) 서온(暑溫) 동온(冬溫) 온독(溫毒) 등이 있음. 발병이 급격하고 때로 유행성을 띠며 초기에 많은 열상이 성하게 나타나다가 일정 단계가 되면 겉에서 속으로 들어가 조사(燥邪)가 되어 음(陰)을 상하는 것이 특징임. . 이 두 처방은 하나는 겨울 역병을 치료하며 하나는 봄 온역을 치료한다. 冬疫多寒 春疫多熱. 겨울 역병은 한기가 많고 봄 역병은 열기가 많다. 多寒者宜水解散 方中用麻 桂 芍 草發營衛之汗 大黃 黃芩瀉疫毒之邪. 한기가 많으면 수해산이 마땅하며 처방중에 마황 계지 작약 감초의 영위의 땀을 발산하며 대황 황금으로 역독의 사기를 사한다. 多熱者宜救苦丹 方中用?角開竅而發表 大黃瀉火而攻裏 使毒亦從汗下而出也. 열기가 많으면 구고단이 의당하며 처방중에 조각을 써서 구멍을 열고 표를 발산하며 대황의 화를 끄며 리를 공격하며 독이 또한 발한과 사하를 따라 나가게 된다. 二方審而用之 治疫之大法可類推矣. 두 처방을 살펴 쓰면 온역을 치료하는 큰 방법을 유추할 수 있다. 68. 天水散 천수산 一名益元散 一名六一散 治夏時中暑 熱傷元氣 內外俱熱 無氣以動 煩渴欲? 腸胃枯?者. 천수산은 일명 익원산이며 일명 육일산으로 여름의 중서를 치료하며 열이 원기를 손상하여 안팎이 모두 열남과 움직일 기가 없고 번갈로 물 마시려고 하며 위장이 마름을 치료한다. 又能催生下乳 積聚水蓄 裏急後重 暴注下迫者宜之. 천수산은 또 젖을 잘 나오게 하며 적취의 물이 쌓임과 속이 댕기며 뒤가 묵직하며 폭급의 설사로 아래가 핍박됨에 의당하다. 桂府滑石 ( 水飛 ) 六兩 甘草一兩 辰砂三錢. 수비한 계부활석 240g 감초 40g 진사 12g이다. 右爲細末 新汲水一碗 調服三錢. 위 약재를 곱게 가루내어 새로 물길은 것 1사발에 12g을 조복한다.……
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먹으면서 살 빼는 숀리의 작심삼일 다이어트
도서정보 : 숀리 | 2013-04-01 | EPUB파일
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3일은 다이어트! 1일은 먹는다! 작심삼일 반복하면 어느새 몸짱 NO 스트레스, NO 요요, NO 굶기 하루 6분 운동, 하루 한 끼 단백질 식단으로 먹으면서 살 뺀다! NO 스트레스, NO 요요현상, 숀리 작심삼일 다이어트 새해가 되면 다이어트를 목표로 세우고 의욕적으로 시작했다가 금방 흐지부지되는 사람들, 체중감량에 성공하기 위해서는 엄청난 정신력이 필요하다는 생각 때문에 ‘난 안될 거야.’라고 미리 포기해버리는 사람들, 이들을 위해 스트레스 없고 요요 없는 다이어트 법을 고민해온 다이어트 킹 숀리의 작심삼일 다이어트를 소개한다. 작심삼일은 끝이 아니라 새로운 시작! ‘숀리 작심삼일 다이어트’란 3일간 다이어트를 하고 하루는 휴식하는 것을 반복하는 다이어트다. ‘결심한 마음이 사흘을 가지 못한다.’는 작심삼일의 부정적인 의미를 뒤집어, 작심삼일을 계속하면 3일이 1주일이 되고 1주일이 한 달이 된다는 역발상에서 나온 것이다. 다이어트는 3일째가 가장 힘들다. 지루하고 힘들어서 포기하고 싶어진다. 그 고비를 넘기지 못한 사람들은 아예 포기해버리고 좌절하는 경우가 많다. 하지만 ‘3일만 참자.’라고 생각하면 훨씬 견디기가 쉽고 스트레스가 급격히 줄어든다. 그리고 4일째 먹고 싶은 것도 조금씩 먹어주면서 휴식을 취하면 그다음 날에는 다시 다이어트를 시작할 힘이 생긴다. 3일에 한 번 먹고 싶은 것을 먹을 수 있기 때문에 폭식할 염려가 없으며 자연히 요요현상도 막을 수 있다. 이런 식으로 반복하다 보면 자기도 모르는 새에 시간이 흘러가고 몸은 놀랍게 변화되어 있을 것이다. 하루 한 끼, 저녁 단백질 식단으로 건강한 다이어트 작심삼일 다이어트에서 3일 동안은 하루 세 끼의 영양소 구성을 고려한 식사 원칙을 지키면 된다. 숀리는 특수한 경우가 아니면 무리한 식단을 짜는 것을 권하지 않는다. 식사 원칙을 명심하고 있으면 일상생활을 영위하면서, 동료나 친구들과 즐겁게 식사하면서도 체중감량에 성공할 수 있다는 것이다. 이 식사 원칙은 곧 아침식사는 가볍게, 자신만의 일관된 메뉴를 만들 것, 점심에는 탄수화물을 충분히 섭취할 것, 그리고 저녁식사는 반드시 서양인처럼 단백질 위주로 먹는 것이다. 단백질이라고 하면 사람들은 닭가슴살만을 떠올린다. 물론 닭가슴살은 훌륭한 다이어트 식품이지만 매일 닭가슴살만 먹는 것은 고역이다. 게다가 조리법까지 동일하다면 3일은커녕 이틀을 넘기기도 힘들다. 따라서 숀리는 그중 대표적인 고단백 저칼로리 식품 다섯 가지, 두부, 닭가슴살, 쇠고기, 참치, 달걀을 활용한 다이어트 레시피를 각각 10가지씩 소개한다. 총 50가지의 단백질 식사 레시피를 따라 하면 질리지 않고 맛있게 먹으면서 건강하고 날씬한 몸을 만들 수 있다. 일상 도구를 활용한 단 6분의 틈새운동 다이어트에서 운동은 빼놓을 수 없다. 그러나 바쁜 일상 속에서 운동할 시간을 몇 시간씩 내기란 쉽지 않다. 그래서 숀리는 우리 주변에서 쉽게 볼 수 있는 도구들을 이용해 언제 어디서든 운동할 수 있는 방법을 개발했다. 이 책에서는 고무장갑, 타월, 휴대폰, 대걸레 그리고 의자를 활용한 운동법을 소개하고 있다. 또 숀리는 먹고 나서 운동하지 말고 먹기 전에 운동하라고 말한다. 운동하면서 소비한 에너지를 보충한다는 생각으로 식사를 하라는 것이다. 이제 집이나 학교, 회사 등에서 주변에 놓인 도구를 들고 하루 세 끼 식사 전에 단 6분씩만 운동해보자. 어느새 몸짱이 될 것이다.
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우리가 알아야할 튼살 96가지 이미지한의원 ST침 튼살침
도서정보 : 저자 한방 피부과전문의 한의사 홍성민 | 2013-04-01 | EPUB파일
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『우리가 알아야 할 튼살 96가지』는 튼살과 흉터 등 다양한 피부재생 전문 병원을 운영하며 진료 과목에 관한 저작활동 및 한문 원문 번역 해설과 관련된 저작활동도 함께 하고 있는 저자 홍성민이 튼살에 관한 칼럼 96가지를 수록한 책이다. 튼살의 원인과 종류 특징 등의 전반적인 개념을 바탕으로 96가지 칼럼을 통해 평소 튼살에 관해 궁금해 하는 점과 잘못 알고 있는 사실 등을 바로잡아 설명하였다.
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차가버섯의 이해와 효능
도서정보 : 오기남 | 2013-03-29 | EPUB파일
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차가버섯은 살아 있는 자작나무에 뿌리를 내리고 자작나무의 영양분을 먹고 크는 버섯이다. 차가버섯 하나가 자라기 위해서는 자작나무 한 그루 전체의 영양분이 필요하며, 차가버섯에 영양분을 빼앗긴 자작나무는 그 수명을 다하지 못하고 죽어간다. 이러한 이유로 러시아 현지에서는 차가버섯을 ‘자작나무의 암’이라 부른다.
현재 많은 사람들이 암을 이겨내기 위해 차가버섯을 복용한다. 이 차가버섯이 자작나무에게는 너무나 지독하고 괴로운 암과 같은 존재이니 자연의 아이러니라 할 수 있다. 10여 년 전부터 차가버섯에 매달려 살아온 저자가 차가버섯의 모든 것에 대해 조언한다.
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이미지한의원 화상흉터 진피 재생 BT침 흉터침치료
도서정보 : 홍성민 | 2013-03-29 | EPUB파일
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화상흉터는 분명히 치료가 되는 치료 가능한 질병이며 서양의학의 피부이식이나 기타 레이저 수술등에 비교하여 이미지한의원의 화상흉터침인 BT침이 치료효과가 좋습니다.
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한방 피부과 전문의가 제안하는 여드름 흉터 치료 동안되기
도서정보 : 홍성민 | 2013-03-29 | EPUB파일
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여드름 흉터 치료에 대한 정보와 동안침 동안얼굴 만드는 내용이 담겨져 있습니다. 상담은 인터넷 홈페이지와 010-8632-6138로 받으실 수 있습니다.
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한방 전문의와 함께하는 다이어트 일일일식 비만탈출 체중감량량 힐링라이프
도서정보 : 저자 홍성민 | 2013-03-29 | EPUB파일
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저자의 체험과 여러 유머 다양한 상식이 어우러져 쉽게 다이어트에 접근할 수 있습니다.
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의종금감 27권 산보명의방론 2
도서정보 : 저자 오겸 번역자 홍성민 | 2013-03-28 | EPUB파일
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의종금감은 청나라 오겸(吳謙)이 임금의 명을 받들어 편술했다. 오겸의 호는 육길(六吉)이다. 건륭(乾隆)시기에 태의원판(太醫院判)이 되어 여러 차례 임금의 은총을 받았고 1740년에 내부장서(內府藏書)와 전국의 가장비서(家藏秘書) 및 세전경험양방(世傳經驗良方)을 모아 책을 편찬하라는 명을 받고 유유탁(劉裕鐸)과 함께 총수관(總修官)에 임명되었다. 1742년 책이 완성되자 임금은 〈의종금감〉이라는 이름을 하사했다. 〈의종금감〉은 모두 90권으로 되어 있는데 정정상한론주(訂正傷寒論註) 17권 정정금궤요략주(訂正金要略註) 8권 산보명의방론(刪補名醫方論) 8권 사진요결(四診要訣) 1권 운기요결(運氣要訣) 1권 상한심법요결(傷寒心法要訣) 3권 잡병심법요결(雜病心法要訣) 5권 부과심법요결(婦科心法要訣) 6권 유과심법요결(幼科心法要訣) 6권 두진심법요결(痘疹心法要訣) 4권 종두심법요지(種痘心法要旨) 1권 외과심법요결 16권 안과심법요결 2권 자구심법요결(刺灸心法要訣) 8권 정골심법요지(正骨心法要旨) 4권 등 모두 15종이다.
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BL 왓칭법
도서정보 : 정인수 | 2013-03-28 | EPUB파일
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뇌와 신경계의 전기독을 해독하자!!!
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치유는 ‘연결’이 주는 행복입니다.
치유는 다시 ‘연결’되는 기쁨입니다.
치유는 물이 사랑으로 연결되어 다시‘하나’가 되는 희열입니다
구매가격 : 9,000 원
의종금감 81권 자구심법요결 1
도서정보 : 저자 오겸등 번역자 홍성민 | 2013-03-27 | EPUB파일
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의종금감은 청나라 오겸(吳謙)이 임금의 명을 받들어 편술했다. 오겸의 호는 육길(六吉)이다. 건륭(乾隆)시기에 태의원판(太醫院判)이 되어 여러 차례 임금의 은총을 받았고 1740년에 내부장서(內府藏書)와 전국의 가장비서(家藏秘書) 및 세전경험양방(世傳經驗良方)을 모아 책을 편찬하라는 명을 받고 유유탁(劉裕鐸)과 함께 총수관(總修官)에 임명되었다. 1742년 책이 완성되자 임금은 〈의종금감〉이라는 이름을 하사했다. 〈의종금감〉은 모두 90권으로 되어 있는데 정정상한론주(訂正傷寒論註) 17권 정정금궤요략주(訂正金要略註) 8권 산보명의방론(刪補名醫方論) 8권 사진요결(四診要訣) 1권 운기요결(運氣要訣) 1권 상한심법요결(傷寒心法要訣) 3권 잡병심법요결(雜病心法要訣) 5권 부과심법요결(婦科心法要訣) 6권 유과심법요결(幼科心法要訣) 6권 두진심법요결(痘疹心法要訣) 4권 종두심법요지(種痘心法要旨) 1권 외과심법요결 16권 안과심법요결 2권 자구심법요결(刺灸心法要訣) 8권 정골심법요지(正骨心法要旨) 4권 등 모두 15종이다.
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